В продолжение о сути человеческой
Человек есть то единственное, что составляет содержимое цивилизации и поэтому должен иметь высочайшую ценность, которая не может вписываться в рамки какой-либо шкалы для сравнения с кем-либо или чем-либо, а также обозначаться цифрами или какими другими ее показателями. Есть люди – есть цивилизация; исчез последний человек, погибла очередная цивилизация. Она есть совокупность качеств человеческих взаимоотношений, поэтому развитость ее определяется не ростом технического прогресса, а высотой развитости человечности, морали, нравственности, как главный и основной фактор ее смысла существования. Если же взять за показатель все же технический прогресс, то он может послужить не на благо человечества, что в данное время уже видны таковые следствия, но механизмом для гибели цивилизации, что уже не раз было в истории человечества. Главное всегда будет главным, требуя к себе все внимание и отодвигая все остальное на задний план, как не имеющее никакой важности. Если чему-либо придать особую важность, то через некоторое время оно будет монополией над всем остальным. А это значит, что науки, не имеющие прямого отношения к техническому прогрессу, останутся без должного внимания и такого же обеспечения на развитие. Наука о человеке не имеет прямого отношения к техническому прогрессу и поэтому отстает от его роста. А так как технический прогресс требует для своего развития огромного количества материальных средств, то основной доход государства перетекает в его сферу, становясь его основным помощником, вытеснив человека на задний план. В этом случае люди техническому прогрессу нужны только те, которые приносят существенную пользу. Остальные остаются без внимания, а те, кто пытается переставить приоритеты – уничтожаются как препятствия для быстрого движения технического прогресса. Таким образом, человек становится пешкой у монстра, им же созданного, и смысл его бытия стремительно сводится к нулю. Это есть программа самоуничтожения цивилизации. Но высокая нравственность и мораль должны поднять осознанность и сознание на такую высоту, с которой открываются совершенно новые горизонты, дающие совершенно новые понятия, открывающие другой, более интересный и радостный образ жизни, от которого человек никогда уже не откажется. В этом случае технический прогресс служит человеку таким образом, чтобы обеспечить его только необходимым для более высокого развития, самосовершенствования. Основное внимание будет уделено науке о человеке, как главном составляющем цивилизацию. Если в первом случае наука о человеке имеет прямую зависимость от технического прогресса, то есть готовит его быть его рабом, преподавая для этого соответствующие знания, то во втором случае наука дает те знания, которые углубляют понятия о сути человеческой, делая его царем над судьбой. Так как цивилизация может существовать только при наличии людей и высота ее развитости есть высота взаимоотношений, то наука о взаимоотношениях должна находиться на одном уровне с наукой о человеке или, просто, составлять одно целое и с такими науками, как наука об общении, мышлении, здоровье, судьбе.
Как бы человек не хотел познавать свою суть, но ему без этого не обойтись, иначе не зная своих возможностей, скрывающихся в глубинных недрах подсознания, он может остаться на уровне примитивности, считая у отдельных лиц особенные способности сверхспособностями, хотя они должны быть нормой повседневности.
К сожалению, на сегодняшний день, наука о человеке если еще не зашла в тупик, то отстает от потока времени настолько, что вместо развития пошло перетекание в деградацию. К счастью, не все человечество направило стопы в эту пропасть. Но пора давно уже бить в колокола для того, чтобы обратить внимание людей на то, что на каком уровне развития они находятся, что может быть, если они и дальше останутся на этом уровне и что необходимо предпринять для того, чтобы ускорить свой рост совершенствования.
Суть человека не является только физическим телом и мозг не несет той функции, которую все более и более приписывают ему в настоящее время. Сутью человека является его энергоинформационное содержимое, состоящее из накопленных знаний для применения в деятельности по удовлетворению потребностей, а так же формирующих качество индивида, то есть его характер, способности, отношение к существующей действительности.
Жизненный опыт есть совокупность знаний и умений. Сами по себе они не могут проявляться в деятельности потому как их сила может включиться одновременно и человека, то есть его физическое тело разрушить изнутри. Чтобы этого не произошло, в сути его имеется механизм, включающий поочередно те или иные группы мышц, а так же необходимые знания для процесса мышления. Этот механизм управляет процессом деятельности, контролируя все действия таким образом, чтобы они проявлялись поочередно составляя организованный процесс, который удовлетворяет потребность человека. Можно было бы назвать этот механизм осознанностью, но она проявляется в человеке импульсно и не в каждое мгновение бодрствующего состояния. Но человек производит движения своим телом от пробуждения и до сна, причем, в основе своей, они несут организованный образ действий всех групп мышц. И в этом случае можно утверждать, что человеком руководят наработанные в течение многих лет привычки как целесообразная активность для удовлетворения имеющихся в данный момент потребностей. Человек встал с постели, автоматически сунул ноги в тапочки, затем протянул руку к халату, также автоматически надел его. В случае, если бы не было контроля над его действиями, при утверждении в том, что человеком управляют привычки, то человек бы одновременно потянулся за халатом, всовывая ноги в тапочки и производя, к примеру, действия по завязыванию пояса на халате. Можно, конечно же, утверждать, что у человека выработалась привычная последовательность этих действий. Но экстремальные ситуации не часто встречаются в жизни человека и поэтому привычной последовательности действий для выхода из нее не может быть. А человек, между тем, порой, проявляет высокоорганизованную деятельность, не успевая осознавать вообще чем он занят. Это и утверждает то, что в сути человека имеется механизм контроля, управления деятельностью, соблюдая строгую последовательность всех движений как единый процесс, имеющий начало и конец в виде получения необходимого, ради чего и раскрылась ситуация, как следствие действий.
Таким образом, можно утверждать, что человеком движет управленческая структура как неотъемлемая часть его сути время от времени выходя в сферу осознанности, передавая ей свою функцию.
Что же собой представляет управленческая структура и какую роль играет в жизни человека? Она действительно формируется, как одной из составных частей, привычками. Привычные действия формируются не сами по себе, но обосновываются вначале убеждениями в необходимости этих действий и только таким образом, которым они и проявляются. Один человек может небрежно сунуть ноги в тапочки при этом пятками смять заднюю стеночку их и для него это будет нормой. Другой аккуратно поправит руками все смятости, имея убеждение в том, что к вещам, и не только к ним, надо относиться бережно. Это убеждение впитывается в управленческую структуру, становясь частью ее целостности. Таким образом управленческая структура впитывает в себя нравственность и мораль того общества, в котором обитает человек, отношение к окружающему миру, его законы, образ жизнедеятельности…. Одним словом все, что необходимо для полноценной жизни самого человека. Вся эта совокупность составляет качество характера человека, который является его образом жизни.
Итак, человека необходимо рассматривать не как физическое тело со всеми его достоинствами и недостатками, а внутреннюю энергоинформационную суть, сформированную в течение жизни и способность ее на положительную или отрицательную деятельность. Само же физическое тело всеми своими очертаниями, всевозможными движениями, или, просто, свойствами, лишь отображает качество внутреннего содержания и не в виде внутренних органов, а составных частей души. Они и есть то главное, что человек имеет и благодаря чему формирует судьбу. Но о втором разговор будет позже. А вот что человек имеет – это первостепенно, ибо здоровый строит здоровую судьбу и больной всю жизнь делает то, что преодолевает свои же препятствия на протяжении всего пути.
Понятие о правильности и неправильности выбранных жизненных путей в настоящее время настолько относительно истины и также расплывчато, что сам человек запутался в этом окончательно, не имея ориентиров и даже примерного их ориентира. Но, глядя по сторонам в целях выискивания причин своих недугов и бед, человеку не увидеть истинного источника, как болезней, так и здоровья. Человек есть энергоинформационная суть, которая имеет свои конкретно определенные свойства как смысл существования и принцип действия. То есть ради чего человеку нужна такая-то черта характера, которую он бережно лелеет, и как она действует в его жизни. Она же задает активность или пассивность работе биосистем физического тела, порождая либо болезнь, либо здоровье.
Принцип действия есть неотъемлемая часть любой энергии, без которой она не может существовать, так как ее смысл заключается в силе и, соответственно, в движении. Любое чувство человека и есть энергия, проявляющаяся в человеке согласно своей сути или коду. Чувство радости порождает в человеке легкость, веселость, активность, восторг. Но прибавить к нему страсть, что является также энергией, и радость будет весьма тяжелой, хотя и не сразу это будет заметно. Эти две энергии заметно опустошают человека после окончания которых он чувствует усталость, переутомление, опустошение. Если радость дает человеку силы, активность, то страсть это, напротив, забирает. Таким образом, принцип действия первой заключается в наращивании жизненной силы, второй – разрушение ее. И, соответственно, первая порождает здоровье, вторая болезнь. Поэтому внутреннее состояние формирует не внешняя среда, а содержимое как суть человека. Далее; никто не может обязать человека формировать в себе то или иное качество характера, если он сам этого не позволит. Стало быть, источник всех проявлений все же находится внутри человека и право управлять им принадлежит только ему, если, конечно же, он не передаст это право кому-либо другому.
Для того, чтобы рассматривать человека как личность или, в крайнем случае, индивид, необходимо знать свойства энергий из которых он состоит, а также свод тех законов, которые пропитывают пространство Земли, для того чтобы определять правильность или неправильность выбранного направления жизнедеятельности. Законы есть та же энергия, имеющая суть, или смысл существования, и принцип действия. При правильном выборе энергии человека входят в резонанс с энергиями законов, выделяя при этом огромное количество энергии, что увеличивает жизненную силу его и соответствующие возможности. При неправильном выборе идет подавление жизненной силы так как сила энергии законов в несопоставимое в человеческом понятии количество раз превышает силу сути его. Поэтому ориентиром правильности и неправильности жизнедеятельности человека могут быть только законы Вселенной, которые пронизывают пространство Земли как Ее внутреннюю частность, составляющую единоцелостность
Для того, чтобы более глубоко понять суть человека, необходимо рассматривать его энергоструктуру, которую можно разложить на составные для определения функциональной взаимозависимости составляющие целостность его синхронно действующую в каждой ситуации и в каждое мгновение бодрствующего состояния. Любая деятельность есть организованная последовательность движений и действий. Если не будет организованности, то действия будут иметь хаотичный характер, причем, проявляясь одновременно либо напротив, с большими задержками относительно одного либо другого и, при этом, могут быть препятствиями друг для друга. В человеке же, не имеет значения осознанная деятельность либо подсознательная, всегда имеет место последовательность движений для удовлетворения той или иной потребности созревшей в данный момент времени. Этим занимается одна из составных его сути - управленческая часть. Она является главной в его жизнедеятельности, но не главной в его целостности. Над ней всегда будет находиться высшее Я. Но проявление его зависит от набранной в течение жизни силы, причем, только положительной. И если управленческая часть будет иметь отрицательный потенциал, превышающий положительную силу высшего Я, то проявление ее в деятельности человека будет доминирующим порождая в физическом теле болезни, а в судьбе – трагедизм.
Формируется управленческая часть в каждую долю секунды бодрствующего состояния человека и той энергией, которая имеет наибольшее проявление. Так каждое мгновение пополняется силой либо отрицательная управленческая часть, либо положительная. Отрицательная имеет самую прямую связь с общим отрицательным объемом Земли и полной от него зависимости. Положительная управленческая часть имеет связь с высшим Я, но не имеет такой зависимости как отрицательная. Таким образом все положительные действия имеют источник внутри человека и работают на его благо. Отрицательные действия имеют источник порождения за пределами сути человека, работая против него и поэтому имеют характер порабощения и управления самим человеком для конкретных потребностей общего объема Земли, имеющего отрицательный потенциал. Здесь необходимо особо подчеркнуть то, что каждое положительное действие дает прибавку жизненной силы и работает во благо человека. И каждое отрицательное отнимает жизненную силу лишь временно подпитывая человека отрицательной энергией для конкретной деятельности, несущей выгоду лишь внешнему отрицательному объему, и вред самому человеку, порождая болезни и трагедийность судьбы. Поэтому как бы человек не считал, что для достижения цели все средства хороши и победителей не судят, но для его пользы могут быть действия только положительного характера, а все отрицательные есть не только бесполезные, но и крайне вредные, потому что они усиливают зависимость от отрицательного общего объема и, кроме этого, разрушают самого человека. Почему человек об этом не задумывается, потому что отрицательная энергия имеет изощренные виды психологической защиты, всячески внушая ему обоснованную в единственно правильном решении для деятельности якобы во благо. Но это есть всего лишь следствие отсутствия знаний о единоцелостности Вселенной и смысла Ее существования. Только углубленные знания о смысле бытия как вселенной и, на основании Ее, - человека породят понятия в том, что доминирующей является положительная энергия, а отрицательная только вспомогательной, и поэтому необходимо заботиться о росте положительной управленческой части, и только она дает человеку истинное развитие, дающее все истинные блага.
Управленческая часть время от времени проявляется в виде осознанности в совокупности с сознанием, как айсберг имеет видимую часть на поверхности океана. В этом положении человек является лишь в малой части творцом своей судьбы, которую формирует управленческая часть всем накопленным в течение жизни содержимым подсознания. Поэтому чем больше человек осознает свою суть со всем ее содержимым, тем больше он стремится поднять уровень сознания. А знания в виде сознания помогают осознанности вести контроль над проявлением качеств характера, усиливая одно и закрывая другое. А для этого, конечно же, необходимо углубленное знание о свойствах каждого качества, причине его зарождения, принципе его действия, порождающего конкретное следствие. Это формирует в человеке вторую категорию мышления – разум. Первой является ум, интеллект: умение вовремя достать из банка памяти ту или иную программу действия, в виде привычки, для конкретных обстоятельств. Разум же, прежде чем проявлять деятельность, учитывает какая черта характера какое при проявлении дает следствие и целесообразно ли ей пользоваться в данный момент времени.
Итак, управленческая часть есть центр человеческой сути, но стоящая ниже высшего Я, задавая тон и направленность жизнедеятельности его и содержащая всю информацию, приобретенную в течение жизни, и, кроме этого, несущая функцию деятельности, как биосистем физического тела, так и мыслительно-чувственной деятельности.
Управленческая часть, как и вся суть человека, есть следствие деятельности всей жизни. Основой всех информационных структур человека являются фундаментальные знания, которые формируют все качества, начиная от убеждений и кончая самим мировоззрением. Знания являются базисной основой для формирования как судьбы, так и здоровья как одного из всех получаемых от жизни благ. Знания, применяемые постоянно в жизни становятся умениями, способностями, талантом, гениальностью. Информационная база в виде приобретенных знаний по иерархической лестнице находится ниже управленческой структуры, но напрямую действует на ее формирование. Поэтому очень важно не упустить в человеке развитие начала, которое дает направление развития всей его жизни.
В жизни человека необходимо научиться различать информацию от знаний. Это совершенно не одно и то же. Аналогично – дикарь, к примеру, узнал, что такая-то коробка называется телевизором. Он может утверждать то, что знает ее название – телевизор. Но может ли он им воспользоваться? Он совершенно не понимает для чего нужна эта коробка, как ей пользоваться, что можно от нее узнать. Дикарь имеет всего лишь информацию о том, что это телевизор. Можно его назвать электронной машиной, радио-телевещателем для него это равнозначная информация. Но совершенный человек имеет знания о телевизоре, при помощи которых приобретает новую информацию.
Итак, человек, получив информацию, анализирует ее либо сразу же методом «тыка» применяет в жизнь. Информация есть, во-первых, энергия со свойственными ей диапазоном частот и принадлежностью к положительной либо отрицательной системе. Во-вторых, она имеет совершенно неизвестные человеку причинно-следственные связи и поэтому является для него чужеродной, но может некоторое время находиться в его банке памяти. Человек порой восклицает: «Я знаю!», не подозревает о том, что знает всего лишь о существовании данной информации как дикарь знает о телевизоре. И это не является знанием, а всего лишь балластом, причем, совсем не безопасным. Дело в том, что управленческая часть пользуется абсолютно всей информацией, находящейся в том числе и в банке памяти. Пользоваться информацией без знания ее свойств в виде причинно-следственной связи равносильно дикарю, пытающемуся разобрать боевую гранату. К примеру, человек имеет информацию о том, что стоит чиновнику Сидорову дать взятку и проблема сразу же решится. Дать взятку означает совершить действие. Но каждое действие должно синхронно вписываться в действия каких-либо законов: уголовного кодекса, моральных и нравственных норм, законов Вселенной. Может быть Сидоров и берет взятки, но, к примеру, беззаконность деятельности человека достигла критической точки и обстоятельства сложились так для него, что он угодил за решетку. Но человек слышал ведь, что Сидоров берет… А слухи могут распространять и «доброжелатели». И решить проблему можно совершенно другим путем, например, при наличии высокой доброжелательности, честности, высокой уважительности ко всем, соблюдении наибольшего количества законов.
Только после многократного применения информации в деятельности при глубоком анализе ее свойств она приобретает качество, аналогичное сути человека, становится частью единоцелостности, увеличивая жизненную силу. Далее, если она будет использована человеком, то будет увеличиваться углубление в суть ее, давая более обширное понятие гармонично сливающееся со всеми знаниями. Чем больше и более глубоких знаний человек имеет, тем больше у него жизненной силы. В высшее Я поступают только те знания, которые имеют большую глубину и положительное направление действий. Почему именно так, потому что Оно состоит из тончайшей энергии и более грубая относительно Его, ведет к уничтожению как отравляется физическое тело недоброкачественной пищей, имеющей качество ниже его биоматерии.
Информация в виде знаний и умений есть следующая, после управленческой части, составная сути человека, при помощи которой формируется здоровье, качество характера и, как его следствие, судьба. Управленческая часть несет функцию организатора деятельности для удовлетворения всех видов потребностей с полным использованием накопленного опыта в виде знаний и умений. Человек в большей степени ассоциирует себя с физическим телом, что равносильно представлять себя одеждой. Но она несет весьма ограниченную функцию и в жизни играет совершенно минимальную роль, без которой человек может адаптироваться, имея полноценную судьбу. Физическое тело всего лишь исполнитель высшего Я, управленческой структуры, жизненного опыта, что является личностью. И после смерти физического тела личность не умирает, а продолжает жить полноценной жизнью, приобретая более высокие знания относительно имеющихся на Земле. Но это, конечно же, зависит от устремления самой личности, будет она заниматься накоплением новых знаний или находиться в забвении либо в спазмированном от страха потери физического тела состоянии.
Для роста высшего Я, которое является основой, ядром сути, подходят не все знания. Как уже было сказано выше, Оно впитывает только утонченные глубокие знания положительного качества. Они есть та материя, пища, энергия, за счет которой происходит удовлетворение Его потребностей. Если этого не происходит, то Оно испытывает голод в виде жизненной неудовлетворенности, раздражительности, душевной пустоты, депрессивности. Это означает, что человек уклонился от правильного жизненного пути, отдав себя в рабство удовольствий, которые разлагают его душу как гной физическое тело.
Что является удовольствиями? Все действия направленные только на удовлетворение эгоистических потребностей таких как: наслаждение любимой пищей, не для полноценного насыщения физического тела, а получения приятного ощущения от ее вкуса. К удовольствиям относится принятие во внутрь всех видов наркотических веществ, самыми распространенными из них являются: спиртное, табак, чай, кофе, все виды наркотиков и другие вещества, стимулирующие активность физического тела. Также к удовольствиям относятся все виды деятельности, ели они несут пользу только ее автору и действия, причиняющие вред другим людям. Вся эта жизнедеятельность своего рода есть примитивность относительно действий во благо общества в виде чего имеет низкое качество энергий от проявления при этом чувств и эмоций и не может быть пищей для высшего Я. Оно, в свою очередь, излучает душе неудовлетворенность, которая по силе гораздо ощутимее голода физического тела, и человек в лихорадочном поиске устремляется, опускается к получению удовольствий для которых соблазнов, в особенности на сегодняшний день, более чем предостаточно. Но в основе их лежат материальные ценности при помощи которых и приобретаются все виды удовольствий первостепенным из которых является власть.
Для того, чтобы более глубоко понять суть человека, необходимо подробнее рассмотреть свойства тех энергий, из которых состоит человек и которые предстоит в будущем ему приобрести для полноценной жизни.
В пространстве Вселенной нет ничего, что имело бы состояние покоя. Это объясняется тем, что Она состоит из бесконечного количества качеств энергий, которые имеют смысл существования и принцип действия, то есть, являются ее кодом. Энергия есть сила, которая, в свою очередь, есть движение. Каждая энергия, по закону Вселенной, стремится к совершенству и росту. Поэтому любая энергия стремится к самореализации. В этом легко убедиться, к примеру, на чувстве обиды, которое есть энергия отрицательного качества. Человек постоянно чувствует ее присутствие и проявление ее в виде тягостного неприятного ощущения. При этом ему кажется, что все окружающие люди и само пространство заняты только тем, чтобы всячески его обидеть. Сама же обида, завладев волей человека, обязывает его совершать постоянно провокационные действия относительно окружающего мира, чем он также ему отвечает. Если бы энергия обиды не имела силы, движения, стремления к росту и совершенству, то человек никак бы ее не ощущал и производил бы только те действия, которые давали истинную ему пользу.
Весь физический мир состоит из кодовой энергии и если ее раскодировать, то он в миг, в том числе и физические тела всех живых существ. Все атомы, молекулы и т.д. есть ни что иное, как кодовая энергия, за счет которой существуют химические вещества, составляющие физический мир Вселенной. Чувства, мысли, эмоции есть также энергии, имеющие конкретно определенные свойства, при помощи которых они воздействуют как на химические вещества, так и на биоматерию. Кроме этого, все виды энергии окружающего мира, так же имеющие свои свойства, способны воздействовать на другие энергии, которые являются мыслями, эмоциями, чувствами, видоизменяя их, разрушая либо преобразовывая. Этим объясняется единоцелостность Вселенной, основанная на взаимосвязи, взаимозависимости и взаимовоздействии друг на друга всех Ее видов энергий. Но об этом разговор будет позже. Вернемся к энергиям, составляющим суть человека.
Человек видит окружающий мир только тем, из чего состоит сам. И здесь необходимо вновь подчеркнуть то, что он ни есть физическое тело с его органами восприятия, которые несут функцию только исполнителя, но не являются самостоятельной частностью. Органы физического тела управляют энергиями, составляющими душу человека, который и есть его накопленный багаж в течение всей жизни. Поэтому один человек, к примеру, в растущем дереве видит гармонию с окружающим миром, ветви которого сливаются с голубым небом, радостно общаясь с солнцем и ветрами создавая своей грациозностью неповторимый ландшафт как символ совершенства природы и единство ее со всем живым планеты. Другой человек видит в этом дереве пиловочник, который незамедлительно должен превратиться в брус, доски, горбыль, опилки. Третий видит в нем достаточно богатый материал для формирования банных веников, которые можно выгодно, впоследствии, продать. И у всех этих троих людей одинаковые по форме и строению глаза, имеет одно и тоже строение мозг. Но души – разные. Человек видит мир не глазами, а душой через них. Так же как человек, находясь в своем доме, видит улицу не окнами дома, но через окна дома глазами своей души. Глаза на физическом теле есть только механизм для восприятия тех излучений, по качеству которые излучает душа в этот окружающий мир. Внимание человека к чему-либо есть излучение энергии своего качества, вибрации которых соприкасаются с вибрациями окружающего мира, порождая в них более сильное излучение, которое и видит глаз. Увиденное он передает через специальные энергетические структуры, управляющие мозгом, душе, в которой также происходит резонанс с имеющимися в ней частотами, что и является восприятием окружающего мира. И это далеко не полное описание данного процесса. Все гораздо сложнее, и, в то же время, проще, чем пытаются объяснить многие специалисты.
Поэтому человек может видеть только то, что может видеть только он в силу своей развитости, а не то, что находится реально в окружающем его мире. Это дает право утверждать, что человек не может иметь сверхспособности, но может развить их до такой степени, что будет видеть спектр излучений во много раз больше, чем среднестатистический человек, причем, при осознанно устремленном развитии сможет управлять некоторыми видами энергий, которые, в свою очередь, формируют ситуации физического мира. И это нельзя назвать сверхспособностями, потому что это дано каждому человеку как свойство его энергоинформационной структуры, или, просто – сути.
Энергии человека есть качества его характера, которые являются свойствами души, можно также их назвать качествами души, что больше приемлемо для восприятия, вырабатываемые при проявлении чувств и мыслей в любых ситуациях, при всякой деятельности. Каждая энергия имеет свой смысл существования и принцип действия в виде микро программ для удовлетворения только своих потребностей, которые дают им рост и повышение совершенства при их проявлении. Смысл существования энергии заключается в специфичности ее свойствам деятельности, направленной для выработки прибавочной для ее роста энергии и только такого качества, из которого она состоит. Энергии могут соединяться в одно целое для удовлетворения своих потребностей, но только с теми, которые идентичны по качеству. Обобщенно можно сказать, что отрицательные соединяются только с отрицательными и положительные только с положительными. Например, обида хорошо входит во взаимодействие с возмущением, досадой. Она же подпитывает злобу, а та развивает энергию мести.
Энергии имеют как само собой разумеющееся частоту колебаний, за счет которых и происходит их различие. Чем ниже частота колебаний, тем грубее энергия, доходящая до предела, выше которого она еще способна созидать, и ниже которого приобретает отрицательное качество, способное только разрушать. Выработка энергий происходит при проявлении чувств, причем развитие отрицательных происходит без особых усилий со стороны осознанности человека, то есть проявления воли. Этим занимается его управленческая часть, имеющая отлаженную связь с общим отрицательным потенциалом энергии земли. Поэтому человеку легче совершить плохое, чем при усилии осознанной воли и сознательного включения разума устремиться к проявлению положительной деятельности. При любой деятельности обязательно происходит выработка энергии подпитывающая то качество, которым или которыми оно проявлялось. При бесконтрольной деятельности со стороны осознанности больше проявление будет отрицательных качеств, так как они имеют такие свойства как нахальность, эгоистичность, безудержность, стремление властвовать, быть непревзойденными и т.д. Для того, чтобы человек не мог отличить их от положительных у всех отрицательных энергий имеются механизмы психологической защиты при помощи которой они, якобы, совершают положительные действия. Человек может определить их только при помощи углубленных знаний об их свойствах, избавившись от того зла, которое порождает в нем все болезни, беды, трагедии, потери.
Проявление качеств души зависит и от мощности потенциала энергии, то есть чем сильнее сила энергии какого-либо качества, тем больше и чаще оно будет проявляться, приобретая еще большую силу, заставляя человека видеть в окружающем мире только то, что необходимо доминирующему качеству для выработки идентичной энергии дающей ему рост. Таким образом, у человека начинает развиваться шизофрения, то есть узконаправленное видение окружающего мира с соответствующим отношением к нему и таким же мышлением. Другие качества не могут проявиться ввиду ослабленного потенциала и, оставаясь без подпитки от неприменения их в деятельности человека, они теряют последнюю энергию до полного их исчезновения. И если это произойдет, то уже никто не сможет помочь этому человеку, так как ему нечем воспринимать то благое, которое будет предложено в виде психологической помощи и, кроме этого, взращенное узконаправленное качество всячески будет отвергать чужеродную ему энергию, заставляя человека возмущаться, злобиться, проявлять агрессию, истерию и грубое порождение звуков в виде брани, визжании, рычании и др.
Этим еще раз сказано то, что человек есть свойство тех энергий, которым он позволил в себе развиваться и приобретать над собой власть или быть разумным властелином тех энергий, при помощи которых приобретает желаемое. Но желаемое желаемому есть рознь и увидеть ее порой, крайне трудно и только из-за отсутствия знаний, как об их свойствах, так и о добре и зле. Дело в том, что психологическая защита отрицательных энергий формируется тщательнейшим образом всячески скрывая отрицательное от осознанности и сознания и свои желания, впитывая в недра души таким образом, что сам человек принимает их за свои потребности, которые, по его мнению, обязательно необходимо удовлетворять для счастливого благополучного образа жизни. Но тогда откуда же берутся беды??? Человек и не подозревает, что удовлетворяет чужие потребности, потребности отрицательных монстров, бережно и трогательно взращивающих в себе для своей же погибели. А для того, чтобы тщательней разобраться в этом, необходимо более тщательно рассмотреть нужную часть Вселенной, на которой основано Ее существование.
По мнению многих исследователей, Она состоит из половины положительных энергий и половины отрицательных. Таким образом сохраняется Ее баланс. Пространство Земли находится в Ее объеме и пронизано Ее Сутью, свойствами, имеющимися законами. Поэтому человечество, составляющее цивилизацию как отображение Ее структуры, должно также состоять из половины положительного и половины отрицательного. Но среди человечества на сегодняшний день отрицательное преобладает над положительным. Если бы это было и во Вселенной, то Ее равновесие давно было бы нарушено и произошла Ее гибель, вследствие разрушительного качества отрицательных сил. Но этого не происходит, несмотря на то, что гибнут одна за другой цивилизации земного пространства. А не происходит потому, что Вселенная имеет один вид энергий доминирующий – положительный и другой вспомогательный – отрицательный. Причем, как положительный, так и отрицательный вид энергий имеют специфический для них Разум, где положительный является ведущим с полным осуществлением контроля над любыми проявлениями действий и определяющий конкретную функцию отрицательному Разуму. Возникает существенный вопрос: «Почему в пространстве Земли идет преобладание отрицательных энергий над положительными?» Потому что положительный формируется дольше и труднее в формировании которого необходимо осознанное проявление воли и сознательное проявление разума. При формировании отрицательных разумов не обязательно это проявлять, легче идти на поводу соблазнов. Вселенскому положительному Разуму необходимы личности, стойкие перед любыми видами соблазнов, полностью осознанно и сознательно понимающих роль действия законов, составляющих единоцелостность структуры пространственного объема при нарушении которых может произойти гибель всей Вселенной. Поэтому положительный Вселенский Разум тщательно воспитывает своих будущих помощников в пространстве Земли всячески показывая что может быть при несоблюдении законов цивилизации, основу которой составляют законы Вселенной. Отсюда и необходимо делать вывод о добре и зле, знания о которых позволят человеку вести контроль над проявлением только тех энергий, которые пополняют положительную силу энергий.
Так как Вселенная имеет положительную основу существования, то добром является все то, что способствует развитию только положительных качеств всех живых существ. Но эта формулировка не может отразить всю полноту положительного и высветить всю бедоносность отрицательного. Слишком много необходимо изложить информации для того, чтобы виртуозно отличать плохое от хорошего и как его развивать.
Самой распространенной бедоносностью является обида, ее и рассмотрим в первую очередь. Все отрицательные качества служат для того, чтобы человек, поняв их пагубность, устремился качественнее формировать в себе положительные свойства. Отрицательные энергии являются активизаторами для высокой деятельности для формирования качеств Космической личности.
Обида. Сама энергия проявляет деятельность только для своего роста и совершенства. Естественно, что ей нет никакого дела до человека и она использует его только как средство для удовлетворения своих потребностей. Цель ее – как можно больше провоцировать человека на всевозможные действия, при помощи которых человек развивает чувство обиды. Каждое действие несет свой характер, впитываясь в суть обиды как новая информация или ее жизненный опыт. Затем она использует его в разных вариациях приобретая все больше и больше совершенство. Лживость, обольщение, лицемерие, нахальство, алчность, властолюбие, гордыня, самость, обособление, эгоизм, враждебность, воровство, хамство, прислужничество и т.д. свойственно всему отрицательному и обида не может быть исключением.
Обида хорошо развивается при неудачах, порождение которых идет от недостатка знаний, чрезмерного желания получать, причем в большей степени относительно других и при наименьшей затрате сил и средств. Имея психологическую защиту от самого человека, в котором живет обида, она постоянно заставляет его обострять внимание на плохом окружающего мира, взращивая понятие в том, что окружающие люди и вообще весь живой мир существует только для того, чтобы удовлетворять все виды его потребностей. Такое отношение к миру порождает рост неудач, которые в полном достатке питают обиду оттачивая ее совершенство. Человек же все больше и больше ищет стрелочников Сидоровых, наказание которых не только не улучшает его положение, но заметно усугубляют. Человек рожден быть творцом своей судьбы и поэтому все причины, порождающие его окружающий мир, находятся только в нем. Стрелочник Сидоров является ловушкой, отвлекающим маневром для того, чтобы не была обида обнаружена ее хозяином для быстрого ее роста и совершенно полного порабощения осознанности и сознания человека.
«Я обидчивый, потому что меня обижают». Это всего лишь психологическая защита, но на самом деле одна обида пришла к другой обиде в гости потешиться, позабавляться, попировать. Когда человек в одиночестве, то у него меньше поводов для проявления чувства обиды, чем он находится среди людей. Обида, как и все энергии, живущие в человеке, и не только в нем, о чем будет подробный разговор, имеет ограниченный диапазон сознания, то есть знание в том, каким образом легче напитать свою суть. У нее нет глаз, как у человека, но есть орган восприятия, при помощи которого она безошибочно видит себе подобную в другом человеке. Действуя на человека, через отрицательную управленческую структуру, она заставляет приблизиться к другому для приятной для нее беседы, через которую и происходит проявление чувства обиды. А если тот другой человек имеет достаточный контроль над проявлением негативных чувств, то и в этом случае обиде есть что сказать своему хозяину: «Посмотри, сколько в нем высокомерия, пренебрежения к тебе. Да он просто над тобой издевается! Он обязан тебе сделать то, что ты хочешь. Но он специально издевается над тобой, чтобы тебя злить. А обещает тебе благое только затем, чтобы отвязаться от тебя или выманить у тебя то, что ему нужно и затем отвернуться от тебя» и т.д. и т.п. Таким образом, даже дружелюбность и желание сделать что-либо благое со стороны других людей обиженный превращает в плохое.
Основой цивилизации является общение, причем, для процветания ее необходимо только положительное, компромиссное, стремящееся к единению. При положительных взаимоотношениях, как само собой разумеющееся, не может быть конфликтов и, стало быть, не может проявления всякого рода обид и ей подобных чувств. Поэтому основой сути человека, в этом случае, должно быть положительное, при помощи которого создается благое как для общества, так и для самого человека. Этим сказано то, что человек есть совокупность положительных качеств и любое отрицательное есть инородное внедрение, которое может вторгнуться только по воле самого человека. Любое инородное вторгается не во благо его, а для того чтобы использовать человека только как средство для удовлетворения своих жизненных нужд. Все положительное является самим человеком и все отрицательное, так как оно имеет свойства только разрушения, может быть только для него врагом. И если человек допустил развитие в себе отрицательных качеств, то они обязательно устремятся завладеть его осознанностью и самой управленческой частью. И это есть развитие в себе своего врага, которому нет дела до страданий его хозяина, то бишь человека, но есть стремление использовать его в наибольшей степени совершенно не заботясь о том, что будет с ним в будущем, но стремясь, по возможности, превратить в своего раба. Если человек не всегда может справиться с чувством обиды, это значит что он впадает в рабство своего врага и дальнейшая жизнь обречена на страдания.
Человек проявляет деятельность только для удовлетворения всех видов своих потребностей, главными из которых есть потребности высшего Я, отражающиеся в душе как стремление к возвышенному, чистому, стремление к единению со всем живым и не живым миром, к высокой деятельности на благо общества, от которой должна проявляться радость и еще больший интерес к новым видам деятельности. Но радость может проявляться только в том случае, если плоды деятельности общество приняло по достоинству оценив это. В этом случае человек получает признание, повышающее интерес как к самому обществу, так и к тем действиям, которые еще более приносят ему пользу. Это дает человеку высокое развитие, полноценно питающее высшее Я и оно в полной мере излучает душе ту энергию, которая усиливает чувство удовлетворенности, а оно, в свою очередь, питает чувство уверенности, нужности обществу, усиливая потенциал положительного жизненного опыта и соответствующего качества жизненную силу. В этом варианте жизнедеятельности происходит активное развитие положительных качеств личности и отрицательные не могут проявляться ввиду своего противоположного полюса.
Если человек делает ошибки, следствием которых ослабевает его востребованность в обществе, или, по крайней мере, человек преувеличивает этот фактор всего лишь в своем сознании, либо стремится к завышенному со стороны общества к себе отношению и не чувствуя этого к своей персоне, то он ставит препятствие между высшим Я и душой отчего удовлетворенность истощается следствием чего ослабевает жизненная сила, уверенность, и, как следствие этого, активность как биосистем физического тела, так и энергичность самой души. Человек чувствует вначале легкую досаду, подавленность. Чувствует, что ему не хватает сил, энергии для того, чтобы совершить нечто, что могло бы поднять его в глазах общественности. Это дает повышенную относительно природной нормы выработку адреналина, которая активизирует страсть, эйфорию, при помощи которых некоторое время человек становится, якобы, в первых рядах. Но страсть есть отрицательная энергия, во-первых. И в этом варианте человек уже не стремится сделать что-либо благое для общества. Страсть подпитывает чувство эгоизма, обособленности и желание выделиться среди окружающих его людей, заставив обратить повышенное внимание их на свою персону. Так как общество от данного человека не получило для себя пользы, то и не будет в его адрес благодарности. Но осуждение, зависть от некоторых его членов к этому человеку в том, что он умеет показать себя, раздражительность и т.п. проявиться может, напитывая его через их внимание отрицательными энергиями.
Страсть есть активизация потребления физическим телом высококачественных питательных веществ без активной выработки их биосистемами следствием которых является дисгармонизация функционирования всего организма. Кроме этого душа имеет строго определенное количество энергии на конкретный день, выработанной, согласно некоей числовой периодичности, в предыдущие дни согласно положительной активности и соответствующих результатов. Дневная энергия расходуется на работу биосистем соответственно намеченной деятельности и на саму деятельность от момента пробуждения и до наступления сна. Так как жизнь человека в физическом мире напрямую зависит от целостности и нормального функционирования физического тела, то энергия, в первую очередь, поступает для гармоничной работы всех его органов. В случае, если происходит по каким-либо причинам, одна из которых есть проявление страсти, дисгармоничность работы их, то наибольшее количество энергии идет на стремление восстановить их природную функцию и лишь оставшаяся энергия поступает для деятельности во внешнем мире. В этом случае нехватка энергии порождает вялость, пассивность и человек не может полноценно реализоваться, оставаясь в задних рядах общества. Слабая деятельность не дает выработки того количества энергии, которое, согласно числовой периодичности, заполнит нишу для нее будущих дней. Поэтому все чаще и чаще человек, просыпаясь, чувствует утомленность, вялость, апатичность. Это заметно отрицательно сказывается на удовлетворенности его души от недополучения энергии высшим Я и человек, под действием отрицательных энергий, находит внешний активизатор внутренней сути в виде бытовых наркотиков, таких как табак, кофе, крепкий чай, спиртное, экстрим-ситуации, высокоритмичные виды музыки, всякого рода активизирующие пищевые добавки, в некоторых случаях переходя на высоко активные наркотики. Они порождают, в основном через выработку адреналина, активизацию всей сути человека. Но для этого необходима дополнительная энергия, по закону сохранения которой она не может появиться ни откуда, но появляется. В этом случае по энергетическим каналам, связывающим настоящее с будущим, она перетекает из будущих дней для настоящей деятельности. При этом потенциал энергии будущих дней становится все меньше и меньше и чтобы чувствовать себя более-менее состоятельно человек все более и более обращается к бытовым наркотикам, некоторые скатываются к употреблению сильнодействующих, полностью сжигая энергию будущей жизни, приводя в негодность работу биосистем.
Человеку необходима энергия для проявления высоких качеств. которые дают высоту взаимоотношений через высокое положительное общение и такую же деятельность. Если человек не проявляет эти качества, то и не происходит выработки соответствующей энергии. И в те будущие дни, в которые он приходит, пробуждаясь ото сна, он не получит аналогичной энергии, способствующей активизации их, но активность проявят низкие качества и если не через физические действия, то через эмоциональные, низко чувственные и, аналогичные им, мыслительные. И, конечно же, в первую очередь проявление будет обиды, порожденной досадой от неудачливого образа жизни. Она не упустит своего шанса для бурного развития, используя те средства, которые тоньше вписываются в образ жизни человека согласно его убеждениям, отношению к окружающему миру и всем остальным качествам сути синхронно накладываясь на остатки того положительного, что еще теплит душу человека. По общепринятым понятиям большинства людей не может быть вредным кофе, крепкий чай. Алкоголь, по мнению такого общества, в нормальных дозах снимает стрессовое напряжение. Курение сигарет якобы подчеркивает деловитость человека, имеющего настоящую занятость умственной деятельностью и табачный дым, в этом случае, активизирует интеллект. Но это всего лишь ловушка для тех, кто обладает малым объемом знаний о человеческой сути, всех взаимосвязях и взаимозависимостях с окружающим миром, своем предназначении в пространстве вселенной, в частности – планеты Земля.
Итак, обида, используя человека в своих целях, проектирует ситуации только с тем учетом, чтобы человек так проявлял деятельность всей жизни, в результате которой следствием были неудачи. Для более эффективного проявления этого чувства необходимо в одной ситуации задействовать наибольшее количество людей, имеющих идентичные чувства. Поэтому по закону подобия собираются рабочие коллективы с идентичными качествами, складываются семейные пары обиженных жизнью людей, также обиженные садятся в одно и тоже транспортное средство и т.д. и т.п. С одной стороны – обиды – ей необходима самая благоприятная среда для собственного развития и соответствующие средства в виде людей для наиболее быстрого роста. С другой стороны обида есть средство для наибольшего устремления развития в человеке высоких качеств личности, самым главным, из которых является человечность. Так как обида дает человеку только разрушающий фактор, то, рано или поздно, ему придется задуматься о содержании своей сути, поняв, что только положительные качества способствуют не только нормальному бытию человечества, но и быстрому и высокому развитию общества, жизнь которого полна бесконечности интереса, высокого чувства радости от общих достижений, создания высокоактивной среды обитания.
Казалось бы, что обида есть фундаментальная основа развития всего отрицательного, которая создает благоприятные условия для процветания злобы, зависти, мести, ненависти и им подобных энергий. Но она подпитывается тем качеством, на которое люди уделяют мало внимания, считая, что оно безобидное и большого вреда не принесет. Но «от малых причин бывают весьма важные последствия» – К.Прутков. Человек поленился кому-то помочь, в результате чего тот оказался сильно занят и не смог составить приятную компанию в тот момент, когда так хотелось с ним пообщаться, в результате чего появилась досада, перешедшая в обиду. Человек поленился устремиться к нужным знаниям, в результате этого сделал ошибку, породившую неудачу. Вследствие лени не вовремя сделанное дело дает нежелательный результат. И еще многое – много порождено леностью, которая благоприятно взращивает обиду и все отрицательное, что следует за ней.
В семье обида, в основе своей, взращивается конечно же, в первую очередь, леностью переходящей в стремление иметь желаемое чужими руками, конкретно – деятельностью членов семьи. Как было ранее сказано, обида, как отрицательная энергия, имеет обязательное свойство – обособление. Обособленность, в свою очередь, имеет обязательное свойство, повышенной относительно других собственной важности дающей, якобы, право преимущества над окружающими людьми ввиду особого рода занятости и вследствие этого большей усталости и поэтому требующих льгот среди членов семьи, которые должны освобождать его от рутинной бытовщины. Такое отношение к каждодневности имеет каждый член семьи, так как их судьба собрала под одну крышу по закону подобия, и центром их бытия становится чувство несправедливости, растекающееся согласно содержанию их сути, стремящееся восстановить ее, показав каждого кто ее порождает и расставить всех, согласно самой сути несправедливости, по своим местам которые определены семейными должностями. А кто эти должности ввел???
На самом же деле семья есть неделимое, единое целое, где нет должностей, распределения обязанностей, нет главных и второстепенных, нет важных и малозначимых как, к примеру, нет важности в теле человека либо правой ноги, либо левой руки. Все они имеют равнозначную важность без распределения обязанностей, но синхронно гармонично выполняющие каждый свое действие в одной деятельности.
Ну что ж, обида, как источник неудач, но не являющаяся основой для взращивания всего отрицательного, есть злейший враг человека и оправдания для ее существования в человеке просто не может быть, потому что у нее есть, как и у всего отрицательного, свойство которое может только разрушать как самого хозяина, так и окружающее пространство со всем живым и не живым его содержанием.
Зависть. Зависть есть чувство досады, вызванное благополучием, успехом другого. А досада, в свою очередь, это чувство раздражения и неудовольствия вследствие неудачи, обиды. (Толкователь русского языка Сергей Иванович Ожегов).
Зависть есть чувства раздражения и неудовольствия вследствие неудачи, обиды, вызванных благополучием, успехом другого человека. (Игорь Васильевич Савельев).
Зависть порождается неудовлетворенностью жизненного процесса при завышенных потребностях человека относительно имеющихся способностей, порождающих соответствующие возможности, между которыми стоит первопричиной – ленность. То есть ленность не дает человеку развить способности до такой силы, при помощи которой повышается степень возможностей, дающие наибольшее удовлетворение потребностей. Завышенность потребностей обуславливается душевной пустотой от которой происходит истощение высшего Я. Вследствие этого Оно не насыщает силу удовлетворенности в объеме души, а неудовлетворенность порождает потребности, которые должны при помощи соответствующей деятельности заполнить нишу неудовлетворенности. Но препятствием для этих действий является наличие ленности, тормозящей как физические действия, так и умственные для нахождения нужного направления жизненного пути через приобретение соответствующих знаний. Потребности проявляются того качества и содержания, на уровне которых находится человек. Удовлетворенность души может быть только при наличии роста высшего Я. Для этого и необходима душа человеку. Высшее Я может расти только от приобретенных, в результате всевозможных деятельностей, положительных качеств и положительного жизненного опыта через приобретение соответствующих знаний. Но ленность лишает человека соответствующей деятельности, в результате чего человек опускается по уровню развития с соответствующим этому опусканию уровня потребностей. Если истинные потребности заключаются в проявлении деятельности во благо общества, которая и формирует положительное личности дающая чувство радости, то при опускании по уровням развития остается основа потребности - приобретение. Но оно, загрубляясь под действием эгоизма, порождает потребность более грубого приобретения – материальных ценностей, дающих не чувство радости, а всего лишь удовольствия, принимающего людьми за истинную радость. Но даже при честной деятельности у человека происходит развитие, формирующее необходимое положительное, дающее рост высшему Я и какое-то количество энергии, питающее удовлетворенность души. Обида, добросовестно питающая эгоизм, не позволяет человеку проявления честности, всячески оправдывая для него же любую силу и направленность намерения деятельности. Поэтому человеку кажется, что он несправедливо обделен судьбой, оказавшись в более худших условиях и имеющий заниженные возможности относительно тех, кто дружит с успехом или, хотя бы тех, кто имеет то, чего нет у завистника, хотя оно и не имеет ценности в материальном мире, но отличает его не имением этой материальной безделушки от имеющих ее.
Желая быть в более передовых рядах общества, которое так или иначе подпитывают важность человека дающую какую-либо силу уверенности, он пытается приобрести то, что имеется у других людей и, по его мнению, дают какое-либо превосходство над теми, которые, по его же мнению, находятся в задних рядах. Если ему это не удается приобрести вследствие своей ущербности, порожденной ленностью и силой обиды, то наступает досада в виде раздражения и неудовольствия. Раздражение оно и есть раздражение, потому что, раздражая разрушает человека. Он тщательно стремится от него избавиться, но сделать это можно только уничтожив источник его. А источником разрушения является внутреннее чувство раздражения, но психологическая защита отрицательных чувств не позволит человеку обнаружить себя, перенаправив внимание его на объект либо субъект, который и порождает все это. В таком случае необходимо уничтожить то внешнее, которое и подпитывает зависть. Поэтому зависть есть сила разрушающая то, к чему направлено ее внимание. Но эта сила порождена и существует в самом завистнике. Поэтому она разрушает его результаты через неправильную деятельность идентичные тем объектам или качествам субъекта, на которые направлено внимание. Желая достичь наибольших по качеству и количеству результатов, завистник при помощи этой силы производит те действия, которые не могут создать положительного результата, но способствуют разрушению уже имеющегося в его арсенале, не имеет значения являются они либо материальными приобретениями, либо приобретениями в виде жизненного опыта. Поэтому у него понижается качество навыков, умений, приобретенного опыта деятельности, знаний, то есть всего, что он имеет. И это, конечно же, заметно снижает его положительные способности, но может взращивать отрицательные с получением соответствующих возможностей и уровня жизнедеятельности с соответствующим багажом благополучия всех видов: здоровья, материальных ценностей, взаимоотношений с людьми.
Зависть есть отрицательное качество, потому должно считаться инородным для сути человека механизмом, рушащим все благое, превращая судьбу в ущербное стечение обстоятельств и жалкое существование в душевной нищете.
Злоба. Она является следствием предельного развития обиды, переходящей в более сильное выражение отрицательного не потому что в мире много плохого, но потому что отрицательному необходима энергия для питания и еще большего роста. Как такового повода для обиды и вообще отрицательного реагирования на существующую действительность, нет. Но так как оно существует, то формирует этот повод не человек и все человечество, а обида и все остальное отрицательное, поработившее само человечество. Если, к примеру, в одно мгновение у всех людей закрыть проявление отрицательных качеств, то люди поразятся тому, что они творят и как разрушают свою жизнь вместо высокого развития, усиливающего такие энергии как интерес, высокая радость от достижений и вообще от жизни, стремление и достичь высочайших достижений в развитии способностей которые, к сожалению, до сих пор считают сверхспособностями.
У обиды есть свой диапазон деятельности, свой предел развития и поэтому при определенном ее потенциале начинает развиваться злоба. Человек же чувствует нестерпимую боль души от разрушительной силы энергии обиды и, от недостатка знаний и стремясь избавиться от такого неприятного ощущения начинает сотрудничать со злобой, которая, по его мнению, поможет избавиться от неприятного источника при помощи каких-либо действий, навязанных этой злобой. Для того, чтобы человек не мог обнаруживать пагубность для самого себя принцип ее действий и те последствия, которые обернутся против него же, злоба, впрочем, как и все отрицательное, использует не только психологическую защиту, но и обратную сторону радости – злорадство, которое дает временное успокоение и некоторую удовлетворенность.
Необходимо помнить еще и о том, что есть общий потенциал отрицательного Земли, который не только занимается накопительством, но регулированием хода ситуации таким образом, чтобы обязательно были победители и побежденные. Это серьезно стимулирует побежденных на еще более отрицательную деятельность для того, чтобы стать все-таки победителем. А победители, уверовав, что при помощи таковых действий можно добиться всего желаемого, порождают попутчицу отрицательного – вседозволенность и безнаказанность. И это еще более втягивает человека в уничтожающий для него образ жизни и, тем самым, создавая благоприятные условия для производства через усиление негативных чувств отрицательной энергии, рушащей не только судьбы участников такового процесса, но и пространство, в котором существует, кроме них, природа со всем живым и не живым.
Злоба состоит из трех частей: сама злоба, ненависть и месть. Злоба является сильнейшим разрушающим фактором, как физического тела, так и самой души, то есть всей сути человека. Человек, стремясь избавиться от этого, ищет источник, питающий его негативность. Психологическая защита не дает ему устремить взор вовнутрь, поэтому он ищет виновников во вне. Так как злоба приносит много неприятностей, то человеку неприятен и источник ее порождения. Это вызывает ненависть к нему и не имеет значения – объект это или субъект. Ненавидеть означает желание не видеть его. Но так как он существует и не видеть просто невозможно его, то в этом случае необходимо ликвидировать его силу излучения, или, вообще, его самого. Но, кроме этого, согласно мнимой справедливости, необходимо восстановить равновесие через причинение ему такого же количества зла, которое получает хозяин злобы. Это есть месть тому, кто или что является источником порождения злобы. А так как источник находится в самом человеке, то он и мстит самому себе, считая, что своими действиями уничтожает зло, но, в реальности, еще более его, порождая и усиливая.
Выше было описано свойство тех энергий, которые разрушают здоровье человека, его судьбу, превращая цивилизацию в сплошную агрессию, рушащую самое дорогое – человечность. Невозможно построить нормально человеческое общество только на тех знаниях, которые показывают только негативные стороны. И, зная свойства положительных энергий, разумная часть населения планеты непременно увидит всю выгодность развития в себе положительного, и это устремление может дать высокий скачок в развитии цивилизации и, к сожалению, только постепенного и полного избавления от болезней, бед и трагедий. Почему постепенного, потому что сознание человека формируется десятками лет и его резкое изменение может закончиться весьма плачевно ввиду того, что не до конца освободившись от отрицательного и при быстром развитии положительного в нем будут действовать две мощных противоположных силы, от которых он может сойти с ума. Природой это предусмотрено и поэтому сознание формируется плавно, постепенно переходя от отрицательного к положительному. Есть и вторая сторона этого вопроса. Существующий в пространстве закон о сохранении энергии, обязывающий каждого человека погасить когда-то выпущенные в окружающий мир отрицательные эмоции, вырабатыванием положительных чувств, причем соотношение должно быть таким: на каждую единицу выработанной отрицательной энергии необходимо выработать при помощи положительных чувств одну и две десятых единицы. Это весьма упрощенное написание, но далее этот процесс будет описан самым подробным образом.
К сожалению, мало на Земле людей, которые при помощи вдохновения и осознанного устремления к чистоте сознания ощутили заметную разницу хода мышления при наличии негативных чувств и без них. Оно отличается прямой противоположностью относительно друг друга. В обычном состоянии после конфликта человек думает о том, каким образом отомстить обидчику или как от него избавиться. При очищенном сознании человек вообще не воспримет такую ситуацию как конфликт и, тем более, не станет думать об обидчике как о враждебном для себя субъекте. Но он будет думать о том, как помочь обидчику выйти из состояния конфликтности и устремиться к сотрудничеству, а не обособлению.
Все положительные энергии имеют обязательное свойство – единение. Оно объединяет в человеке все знания, приводя их в единую систему. Оно объединяет работу всех органов физического тела в единую синхронно гармоничную работу, планомерно распределяя энергию по всему телу. Оно объединяет человечество в единую цивилизацию, где полностью отсутствуют кризисные и конфликтные ситуации.
Кто-то может сказать, что это возможно только теоретически и в идеале. Но тогда человечество должно согласиться в том, что оно не может быть творцом своей судьбы, влача жалкое существование в качестве раба своих негативных монстров. В этом случае вообще нет смысла заводить разговор о развитии и эволюции, как движущей силе цивилизации в сторону прогресса. Техническое развитие не может быть показателем эволюционного развития цивилизации. Технику прекрасно может развивать человек и с наличием отрицательных качеств. Высота развития цивилизации есть высота общения, следствием которого является высота взаимоотношений. Добрые люди всегда найдут компромиссное решение, выгодное для всех участников любого процесса деятельности. При этом не может быть ни малейшего намека на конфликт. В этом случае отпадает надобность в развитии военной техники, исчезнут стрессовые ситуации, отнимающие здоровье и жизненные силы, а также львиную долю материальных средств.
А для этого необходимо изучить свойство положительных энергий, спроектировать планомерность мероприятий для поднятия качества личностей государств, придав этому первостепенное значение. Пока этого не будет, в обществе не прекратится рост преступности, агрессии, болезней. На погашение этого уходит очень большой потенциал государственных средств. Но при устремлении развития высоких качеств человека заметно сократится штат правоохранительных органов, медицинских работников, военнослужащих, бюрократического аппарата. И это не грозит государству массовой безработицей, потому как положительное мышление каждому человеку даст другое видение существующей действительности, где имеется масса еще не начатых мероприятий, направленных на развитие благополучия общества. А вырученные материальные средства от сокращения вышеуказанного штата и пойдут на развитие этих мероприятий, которые не могут быть убыточными, о чем будет разговор позже.
Следующим свойством положительных энергий является созидающая сила, которая порождает в человеке деятельность не для удовлетворения собственного эго, а направлена во благо общества. Эта сила в корне отличается от силы коммерческой деятельности, которая направлена только на обогащение, причем, любыми путями. В этом случае, к примеру, продукты питания изготавливаются не для человека, а для выгодной торговли. При созидающей силе продукты питания изготавливаются с учетом полезности, поэтому высокого качества. В этом варианте деятельности созидающая сила побуждает человека к наибольшему приобретению знаний, как о самом человеке, так и о свойствах пищи ему необходимой. Это дает значительный рост пищевой промышленности при помощи которой человечество станет здоровее, активнее и меньше подвержено болезням.
Точно такое же отношение созидательной силы ко всем видам деятельности, включая и саму науку.
Положительные качества несут в себе такое свойство как человечность. При наличии этого свойства совершенно исключены конфликтность, рассовость, национализм. В идеале – в обществе с развитой человечностью не нужны такие службы как правоохранительные органы, на которые государство тратит колоссальные средства. Человечность она и есть человечность, где люди ставят первостепенной важностью взаимоотношения, а остальное всего лишь средство для жизнедеятельности и деятельности для развития личности.
Антиподом обидчивости является доброжелательность. В чистом виде, имеется в виду без примеси отрицательных чувств, доброжелательность есть действия, направленные к другому живому существу, для создания более высокого благополучного жития. Причем, они направлены не для того, чтобы получить какую-либо выгоду для себя, что является не доброжелательностью, а обыденной сделкой, а для истинного улучшения условий жизнедеятельности того живого существа, к которому они направлены. И не имеет значения кто им будет: дерево, человек, птица, лес, река, рыба, собака, природа…. Это чувство, как и все положительные, направлено не для улучшения собственного благополучия, но для улучшения окружающего мира, который, как зеркало, отвечает абсолютно тем же, создавая этому человеку еще больше благополучия, чем он это делает другим.
В случае если человек, поняв выгодность такового процесса, создаст в себе намерение быть доброжелательным для всех только для того, чтобы иметь высокие благополучия, то в этом случае доброжелательность, опускаясь, загрубляясь под воздействием корысти и эгоизма, переходит в обыкновенную сделку, качество энергии которой переходит через рубеж положительного к отрицательному и действия этого человека не несут в себе доброжелательности. В случае неудач, а это неизбежно, идет рост антипода доброжелательности – обиды.
Доброжелательность, как и все энергии человека, имеет стремление к росту. Для этого необходима пища того качества, из которого она состоит. Так как пищу необходимо добыть, произвести, создать, то для этого необходима деятельность. Доброта ни есть нечто иное физического мира. Она живет в мире энергий, которая пропитывает физический мир, как, к примеру, вода или другая жидкость, пропитывают песок. Доброта необходимая пища в виде энергии, выработанной добрыми действиями. Поэтому это качество имеет потребность постоянно делать доброе для любых живых существ. Удовлетворение от такой деятельности проявляется чувством радости, еще более усиливая доброе качество человека. Но не все добрые дела могут быть добрыми и не в том смысле, что доброта может нести миру зло. Доброта и зло живут в разнополюсных мирах, и соприкасаться друг с другом не могут. Есть энергии отрицательного мира, стремящиеся подстроиться под доброту для того, чтобы человека увести с пути положительного развития. Это такие энергии как прислужничество, сделка, покровительство через чувство превосходства, чрезмерное опекунство, навязывание своих услуг для собственной выгоды. Имея такие качества, человек делает для другого человека что-либо только для того, чтобы от него что-нибудь иметь. И это может быть не обязательно вознаграждение материальными ценностями. Этими качествами можно другого человека или других людей ввести в свою зависимость и манипулировать ими для собственной выгоды, которая может заключаться и в энергетическом вампиризме и духовном воровстве в виде присвоения чужой идеи или какого-либо проекта. Проявляя эти качества в деятельности для создания чего-либо людям, человек не получает питания для своей энергии доброты потому что ее энергия, во-первых, имеет другой полюс относительно их, во-вторых, диапазон частот этих энергий совершенно не совпадает с частотой доброты. Люди, к которым были направлены действия этого человека, не проявят благодарности, а если проявят, то только в меру своей воспитанности, которая будет идти не от добрых качеств души, а чисто из этических соображений с оттенком «казенности» и отсутствие ее не срезонирует чувство радости обеих сторон. Стало быть, потребность энергии доброты не будет удовлетворена, но породит досаду, переходящую в обиду и всеми следствиями в зависимости от содержимого сути человека. И это порождает такую эмоцию как: «Людям нельзя делать добро, они не благодарны. Добро должно быть с кулаками. Добрые дела нужно делать только для себя».
На самом деле на доброе дело никто не может остаться равнодушным, даже отпетый негодяй, потому что доброта излучает энергию, резонирующую с положительностью человека, к которому она направлена, а положительность при ее даже малейшем проявлении, дает прибавку основе сути человека, которая приятно радует любое живое существо. Можно обмануть человеческую совокупность осознанности и сознания, но нельзя этого сделать с основой сути человека, как нельзя получить желаемого результата в процессе химической реакции при подмене одного реактива другим.
Люди боятся проявлять доброту только в меру своего эгоизма, основой которого служат только сделки. Проявив доброту, они ждут результата выгодного для себя. А его не будет, потому что они заранее доброту опустили до низости обыденной сделки, как подмена в химической реакции одного реактива другим, поэтому и результат будет отрицательным. Информация о таком жизненном опыте весьма быстро разносится среди людей и при недостатке реальных знаний, люди это воспринимают за истину, тормозя развитие положительных качеств.
Доброта, как уже говорилось, живет не в физическом мире и не в отрицательном мире энергий. Доброта не требует оплаты за содеянное. Оплатой для нее, если говорить о законе сохранения энергий, является проявлением внутренней радости, которое создает совокупное питание для нее, и излучением от повышения качества внешнего мира вследствие добрых дел. Доброта, как и все положительное, питается не за счет внешнего поступления энергии, а за счет внутреннего процесса деятельности положительных качеств. Причем, по ценности эти энергии не могут сравниться ни с чем, что можно приобрести во внешнем мире, кроме положительных знаний, и то только в виде сырья или средства для развития в себе положительного. Поэтому доброту выгодно проявлять для себя самого, хоть и слово «выгодно» имеет отрицательное значение, но в этом случае имеет силу внушения для психики человека, потому как это проявление дает человеку истинное, внутреннее богатство, которое никто не в силах отнять, если внешние приобретения имеют способность приобретаться и теряться, исчезать.
Человек познает мир за счет деятельности, как умственным аппаратом, так и физическим телом. Деятельность необходима для того, чтобы опробовать свойства полученных знаний для дальнейшего их применения в новой деятельности. Она может быть направлена на добычу средств к существованию, но высокого развития при этом не будет. Мир движется в пространстве времени, в котором идет постоянное усложнение содержания ситуаций за счет роста насыщенности качества информации. Поэтому поставленная цель деятельности для добычи средств к существованию и, тем более, для приобретения роскоши чревата весьма негативными следствиями ввиду отставания от роста положительной информации и чрезмерного накапливания в себе отрицательной информации с приобретением соответствующего жизненного опыта. Очень хорошо дает развитие положительных качеств в человеке творческая деятельность. Она не может нести в себе отрицательного, которое основано на выгодности и расчете для нее действий. Творчество есть стремление повышения качества результатов деятельности положительных энергий, которыми в человеке являются соответствующие чувства. Многие люди ошибочно считают, что творческая деятельность может быть только в мире искусства. На самом деле творчество есть внесение в деятельность того нового, что не было использовано ранее, при помощи которого повышается качество результата. Домохозяйка может изменить состав компонентов, прочитанного где-либо рецепта для кулинарной выпечки, путем размышлений о роли каждого компонента для кулинарного изделия, если, по ее мнению, продукт питания будет качественно повышен. Мастер цеха может внести предложение для изменения технологии по изготовлению продукции, если это изменение повысит качество и создаст более высокие условия труда для обслуживающего персонала. Президент может внести предложение об изменении содержания конституции для улучшения жизнедеятельности граждан государства. И все это можно отнести к творческой деятельности, которая дает развитие положительных качеств. И в первую очередь в творческой деятельности должна участвовать доброжелательность, доброта. При условии положительного развития цивилизации деятельность каждого человека должна быть направлена на благо общества. А благо без доброты не может быть, тем более для создания этого творческой деятельностью. Творчество есть постоянный поиск нового, и оно не может быть без приобретения новых знаний, новых направлений познания. Творчество не может пользоваться отрицательными знаниями, так как они имеют противоположный ему полюс. Поэтому, развивая в себе творческую силу, человек развивает наибольшую разносторонность познания и силу положительных качеств.
Уважительностью является уважение всего живого и не живого. Уважение есть пароль, позволяющий человеку войти в прекрасный мир живых существ и всех без исключения предметов планеты Земля. Уважение всех и всего означает принятие того, что есть на Земле помимо воли и желаний человека, в первую очередь принятие таким, каково оно есть. Все это создано не человеком, но имеет единоцелостность и глубочайший смысл в нем как звено единой цепи. Уважение есть положительный контакт с миром. Оно дает возможность проникнуть в глубинную бесконечность сути его, познать значение его в единоцелостности Вселенной и свою с ним взаимосвязь для тесного сотрудничества для своего же блага. Уважение – это направленный поток энергий при помощи осознанного внимания к тому, с кем человек хочет войти в контакт. Уважение есть своего рода код общения или «язык», на котором пойдет диалог. Оно входит в резонанс с теми частотами объекта или субъекта, к которому направлено внимание, из которых состоит человек. И общение будет происходить тем тоном, каким намерен его производить инициатор этого процесса. Хочет человек доброжелательного общения, значит оно будет идти на этом «языке». Проявит он агрессию, она эхом отзовется в адрес агрессора.
Уважение к окружающему миру, в первую очередь, необходимо самому человеку для его же благополучия. Мир так устроен, что отвечает только тем тоном, каким к нему обращаются. Человек, имеющий разум и достоинство, с миром говорит только высоким «языком», получая такое же ответное общение. Склочный человек получает в ответ склоку, которая возрастает с каждым днем, его же уничтожая.
Ошибочное мнение в том, что уважительность можно проявлять к тому, кто этого заслужил, и к тем предметам и объектам, которые этого достойны. Все это сотворено не человеком, а Разумом, превосходящим человеческий и не в несколько раз, а настолько глобальном, что человеку воспринять этого пока невозможно. Поэтому все, что есть, оно имеет свое достоинство к существованию.
Уважение означает принятие того, к чему обращено внимание. Особенно это важно для сотрудников науки. Так как у человека восприятие происходит только как следствие резонанса его внимания с объектом или субъектом исследования, то для повышения диапазона частот восприятия, ему необходимо принять их от самых нижних вибраций и до самых верхних. Для этого существует энергия уважения, способствующая выявлять для исследователя глубину каждого качества со всеми его свойствами как совокупность едино целостной взаимосвязи.
Без энергии уважения, то есть при ее отсутствии, место будут занимать ее антиподы, такие как пренебрежительность, брезгливость, отторжение. Эти энергии соприкасаются только с низкими частотами объекта или субъекта, познание которого будет всегда не полным, не раскрывающем его сути, однобоким. Пренебрежительность есть принижение качеств, свойств того, к чему направлено внимание. В резонанс для восприятия исследователя войдут только самые нижние вибрации совершенно не раскрывающие всего диапазона свойства, качества и процесс исследования всегда будет далеко неполноценным, ущербным, не раскрывающим основную суть, но несущий искажения, ложные результаты, ведущие науку в тупик.
Превосходство несет в себе долю осуждения за то, что объект или субъект имеют якобы более низкие качества относительно человека, имеющего это чувство. Осуждение есть не желание понять, вникнуть в глубину сути того, к кому или чему направлено внимание. То есть осуждение не дает понимания сути происходящего или сути объекта либо субъекта, но заметно удаляет от истины. Превосходство порождено весьма завышенной самооценкой, дающей понятие мнимой глубины и объема знаний, а также высоты собственных качеств и способностей. Человек с чувством превосходства рассчитывает на то, что при помощи своих способностей и знаний может производить одни действия, более качественные относительно окружающих его людей, но следствием получаются совершенно другие, не отвечающие его ожиданиям. При этом его взор внимания будет устремлен не во внутрь для поиска причин неудачи, а во внешний мир в виде упрека на не достойные относительно его персоны условия процесса деятельности.
Внимательность.
Это качество намного важнее, чем думают о нем люди. Внимательность увеличивает широту видения мира. Кто-то, пытаясь подчеркнуть достоинства своей сути, восклицает, что мелочи, они и есть мелочи, на которые не стоит обращать внимание. Но мелочи составляют единоцелостность крупного, масштабного и если их качество будет низким, то и масштабность будет иметь силу вредоносности для окружающего мира. Естественно, зацикленность на одной какой-либо частности делает человека мелким, щепетильным, придирчивым, капризным, недальновидным. И это заметно портит его судьбу и здоровье и приносит вред окружающему миру таковыми качествами его сути, порождая, зачастую, сильный дисбаланс обстоятельств, событий, человеческих отношений. Но внимательность дает человеку возможность видеть единоцелостность как объекта и субъекта, так и всех природных и общественных процессов, в виде совокупности всех составляющих ее частностей во всей форме их проявления и воздействия тем либо иным образом на весь процесс единоцелостности вовремя устраняя то, что несет в себе отрицательность.
Внимательность есть качество характера каждое из которых является образом жизни. А он есть следствие проявления всего, что имеет суть человека, причем, проявление, в той или иной степени всей совокупности качеств, в каждом, даже не значительном, казалось бы, действии. Проявление внимательности начинается с осознанно бодрствующего состояния после пробуждения ото сна и до отключения его вновь в состояние сна. Внимательные люди легко могут определить наличие внимательности у другого человека во время его сна. Так как это качество есть частность, составляющая самого человека, то она, как любая другая энергия, проявляется в каждый момент суток, даже когда человек спит. При отсутствии ее человек проявляет во время сна много шума от смены положения тела, дыханием, громко вздыхая, шмыгая носом, кашляя, сопя и издавая храп. Внимательность к другим людям делает человека во время сна тихим и спокойным. Если появится приступ кашля, то он, даже во сне, прикроет рот рукой либо частью одеяла для того, чтобы не создавать шума и не тревожить сон других людей.
Внимательность проявляется с подъема ото сна в отношении к одежде, предметам спальни, квартиры. Она особо проявляется в отношении к людям, особенно близким, позволяя тонко уловить малейшее состояние психики и, сделав соответствующие выводы, принять то, либо иное поведение в общении и взаимоотношении с ними. Человек с развитым чувством внимательности всегда отдаст предпочтение взаимоотношениям, нежели процессу деятельности. Внимательность, как положительное качество, не может породить в человеке прислужничество, стремление к выгодности отношений с людьми, попустительство и развития вседозволенности в других людях. Внимательность есть энергия, содержащая в себе жизненный опыт человека со всей совокупностью знаний, умений, информационности, при проявлении которой все это учитывается для определения состояния других людей, всевозможных процессов, качеств объектов, природных состояний и всего, что окружает человека. Внимательность есть одна из основных составляющих субстанцию мудрости, поэтому внимательный человек, при полном желании, всегда разберется как в состоянии психики человека, так и во всем остальном и примет наиболее правильное решение в своих действиях для положительного выбора в выходе из ситуации. Поэтому внимательного человека невозможно обмануть преднамеренной игрой чувств для реализации эгоистических целей. Но внимательность высоко ценится людьми и тот, кто имеет это качество излучает энергию такой чистоты, которая не соприкасается с негативностью других людей и не производит резонанса с энергиями эгоизма, но резонирует с положительными качествами, при помощи которых другим людям трудно солгать, создать ложное состояние психики в свою пользу, проявить давление в адрес внимательного человека.
По закону подобия, внимательный человек больше относительно не внимательных, окружен вниманием со стороны не только близких людей, но и сотрудников, друзей, всех, кто встречается на его жизненном пути. В той либо иной степени внимательность имеют все люди, и она в большей степени проявляется тогда, когда входит в резонанс с ее активной осознанной внешней силой от имеющих ее людей. Поэтому к ним может быть особо положительное отношение со стороны всевозможных государственных служб, друзей, просто окружающих его не только соотечественников, но и вообще людей. Этим сказывается отношение к туристам, например, в другом государстве. Одни россияне утверждают, что в таком-то государстве к русским относятся плохо, другие, напротив, в восхищении от отношения к ним со стороны жителей того государства.
При отсутствии внимательности человек может, во-первых, «обронить» незначительную фразу, слово, которые заденут какое-либо качество людей, породив в них обиду и другие негативы, создавшие основы для набирания силы конфликта. Во-вторых, невнимательный человек не заметит изменения состояния психики в результате не правильных его действий относительно других людей и, естественно, не примет во время действий, нейтрализующих его зарождение, впоследствии проявляя удивление и не понимания сути сложившейся ситуации. Это даст новый повод для порождения неправильных действий, усугубляющих напряженность взаимоотношений и дающих еще большую силу для роста конфликтной ситуации.
Внимательность есть сила проникновения в глубину всех направленностей, любого процесса, будь он мыслительно-чувственной деятельностью других людей, природным явлением, состоянием других живых существ, вообще деятельностью человека, как в познании наук, стремлениям к новым открытиям, созданием всевозможных результатов. Бывают моменты в жизни человека, когда он не может добиться желаемого только потому, что не обращает внимания на одну мелочь, частную составляющую всей деятельности, которая может являться звеном, замыкающим цепь обстоятельств. Любую инструкцию, закон, положение, при грамотном к ним отношении, можно использовать в качестве помощи человеку либо создания препятствий. Законы, положения, инструкции могут действовать только через конкретного человека, имеющего конкретно определенный диапазон проявления психики и, в связи с этим, оперирование ими в том виде, в котором они были созданы, либо в эгоистических целях и, в первую очередь, в виде требования к себе особого уважения. Естественно, это есть сильнейшая заноза общества, которую позволило впустить в себя оно, но избавиться от нее можно тому же обществу путем повышения качеств характера каждого его члена. Нулевой будет результат в том случае, если все будут ждать инициатора этого оздоровительного процесса, но быстро все изменится в том случае, если, хотя бы большинство его членов начнут воспитывать в себе истинную внимательность, которую невозможно заменить льстивой, лицемерной, качество вибраций которых не может войти в полноценный резонанс того, кто оперирует законами. И он не сможет ими оперировать в эгоистических целях, если, как уже было сказано выше, проявит истинную, выработанную осознанно-сознательным трудом внимательность, которая усиливает душевное тепло того же чиновника, человека, от которого зависит какой-либо процесс. И недостающим звеном в целостности цепи обстоятельств внимательность является намного чаще, чем о ней думают люди. Можно было бы сказать, что выгодно иметь это качество в арсенале своего характера для человека, отдающего предпочтение материальным ценностям, чем ценностям души, но только об одном упоминании выгодности внимательность сразу же опускается на уровень прислужничества, дающая иной, в большинстве случаях, противоположный результат. Внимательность есть положительное качество, и сотрудничать с отрицательными никогда не будет.
Внимательность может сопровождаться с трогательностью, высокой чувственностью, аккуратностью. Трогательность есть следствие прикосновения энергии, излучаемой внимательностью, с энергией того или тех людей, к кому она направлена через внимание, приходящей в резонанс усиливающий в кратчайший промежуток времени положительные высокие чувства. Они, хоть и на время, вытесняют отрицательное и человек чувствует прилив душевной теплоты, стремление к прекрасному, чистому, доброму. Все не прощеные обиды уходят далеко на задний план и видятся мелким ничтожным мусором, не заслуживающим внимания, а только мешающим создать полноценный образ жизни, отбирающим истинную свободу души, порождающим омраченность, депрессивность, одним словом, служащим ядом в душе. Человек словно заново открывший мир, видит необъятные горизонты для своей деятельности, видит людей добрыми, дружелюбными, забывая про ссоры с ними, но видя в них единомышленников, попутчиков в жизненном пути. Физическое тело раскрепощается и ранее существовавшие болезни становятся менее значимыми и не такими страшными, какими казались еще несколько минут назад. Человек готов взлететь и парить над миром, видевшимся ему уже столь прекрасным, что хочется жить в нем долго и творить самые добрые деяния во имя человечества и, кажется, что наконец-то наступил мир во всем Мире и так будет продолжаться вечно.
Но это иллюзия, порожденная кратковременной вспышкой высокой положительной энергией, долго копившей ее душой, ожидающей самого благоприятного момента для высвобождения из плена отрицательного, которое породило чувство усталости от жизни, отвращение к ее продолжению. Высвободившись на время, человек безудержно стремится насладиться чувством радости, ощущением душевной теплоты и свободы, проявляя для удержания этого состояния, которое он называет счастьем, все силы, которые быстро кончаются и высота чувств переходит в высоту эмоций, сжигая остатки того прекрасного, которое подняло его из зловонной трясины обыденности.
Слишком мало человек знает о своей сути для того, чтобы видеть мир реально-объективным для того, чтобы правильно оценить свои силы и возможности, не сделав ошибок, ведущих вновь в рутину обыденной повседневности и не дать разгореться пугающей и отравляющей жизнь разочарованности. Временный выплеск положительного произошел без особых усилий над своей сутью и отрицательное, в этом случае, не станет препятствовать этому процессу, давая возможность человеку строить розовые мечты и нереальные планы, ставить завышенные, относительно своих возможностей, цели. Это, в дальнейшем, отрицательному даст еще больший шанс втянуть его в лоно своей разрушительной силы. В такой момент душевной радости человек строит планы без учета силы приобретенных отрицательных качеств, но они от этого не исчезнут, не уменьшат своего потенциала, а будут проявляться во всякой деятельности, изменяя в худшую сторону ее результат, порождая в человеке горькую разочарованность и всячески внушая мысль о том, что в этом мире счастья просто не может быть.
Человек, имеющий внимательность, как неотъемлемую часть целостности мудрости, должен знать об этом и, для того, чтобы не дать другому человеку, или людям, опуститься в еще большую трясину обыденной отрицательности, постоянно будет трогательно относиться к тем, кто нуждается в помощи, постоянно подкрепляя его положительное до тех пор, пока оно не станет преобладающим над низкой натурой.
Аккуратность означает не только конкретные физические действия, которые не влекут за собой отрицательных следствий, являясь антиподом небрежности. Аккуратность, как и все качества характера, есть образ жизни и поэтому является принципом мышления. А мышление, в сою очередь, задает тон общению, от которого напрямую зависят взаимоотношения, как с людьми, так и со всем Миром. Положительное общение способствует росту положительных качеств у тех людей, которые участвуют в нем, преследуя реализацию разных целей. Аккуратность в общении есть умение внимательно видеть слабые стороны души собеседника не только не причиняя им вреда, но всячески, включая в работу мышления самую высокую мудрость, поднимая их до самостоятельной прочности, включая самую тонкую трогательность. Слабая сторона души собеседника нуждается в самом аккуратном отношении со стороны других людей, потому что она стоит на границе положительного и отрицательного. Не аккуратное отношение может затронуть отрицательную ее часть и, при помощи этого, усилить ее негативность, делая человека еще более озлобленным. Чрезмерное положительное отношение к человеку, имеющему слабое положительное качество, может его перегрузить положительным, которое оно не в состоянии принять, ввиду еще малого своего объема и малой мощи, разрушившись и вновь опустившись до обиды. А она будет проявляться в том, что тот, добренький, якобы хотел показать свое превосходство, всячески демонстрируя свою положительность для того, чтобы красочно подчеркнуть, кто он и кто этот человек-бедоносец и поэтому он должен слушать мнимого мудреца с широко раскрытым ртом с самой предельной внимательностью, запоминая как каждое высказанное слово, так и проделанный жест, и проявленную мимику. Поэтому для того, чтобы не было таковой реакции, необходимо внимательно проанализировать суть собеседника и проявить в общении с ним самую высокую аккуратность и, если в этом есть потребность, такую же высокую трогательность.
Многие люди эти качества считают излишним «сюсюканьем», проявлением слабости и излишней женственности, отношением мамочки к младенцу, который, якобы, еще не имеет стержня в своем характере. Но это является всего лишь проявлением психологической защиты, закрывающей душевную пустоту, которая, на самом деле, не может быть пустотой и поэтому охотно заполняющей этот объем отрицательностью, которой очень уж выгодно, чтобы люди друг к другу относились прямолинейно грубо, подчеркивая мнимую деловитость и занятость более важными делами, чем важность человеческих взаимоотношений. Таким людям трудно понять наипростейшую истину – все сделки в материальном мире есть следствие только качества взаимоотношений и при отсутствии положительных они переходят в холодность количества материальных ценностей, которые, по их мнению, могут дать сладостное превосходство над другими людьми, поднимающим мнимую уверенность и свою значимость для выгодного для себя положения в обществе. Совершенно не трудно понять, что аккуратное и трогательное отношение к партнеру по деятельности есть самое сильное на него воздействие и самая надежная печать для заключения взаимовыгодного договора. Она охраняет от лжи, от всевозможных отклонений от него, от всевозможных нарушений его пунктов. Человеку давно пора понять, что выше душевных ценностей могут быть только ценности высшего Я, которыми являются высоко положительные качества характера и при отсутствии их наступает нестерпимый душевный голод, который люди пытаются заглушить приобретением бесконечного количества материальных ценностей и приобретения за счет этого власти над людьми, как доноров для вампиризма жизненной силы, которая, все-таки, не может прижиться ввиду чужеродного качества.
Чувственность больше близка к такому качеству как человечность. Чувственность не имеет отношения к «расчувствованию». Она есть тонкость проникновения в суть человека, каких-либо процессов, явлений, знаний, информации. Чувствовать означает понимать то, к чему устремлено внимание, проводя соответствующие выводы и принятия решений для всевозможных действий как результат реагирования. Чувственность способствует раскрытию высоких способностей, которые, к сожалению, до сих пор называют сверхспособностями. Чувствовать внешний мир можно только теми вибрациями, из которых он состоит. Чем больше человек будет развивать в себе стремление понять других людей, всех живых существ, всевозможные процессы и т.д., тем сильнее у него будет развита чувственность, насыщающая полноту понятий, понимания целостности мироздания Вселенной.
Человек, имеющий высокую чувственность, не склонен к осуждениям и, стало быть, к упрекам, глубоко понимая мотивацию поведения других людей, их намерения и причину, которая все это породила. Стремления такого человека будут направлены на то, чтобы помочь уберечься людям от неправильно выбранного пути, делая это мудро, скромно. Подводя их к пониманию пагубных следствий от неправильно принятых решений, тем самым помогая более глубокому познанию самого процесса жизни.
При отсутствии чувственности неполноценной будет внимательность. Неправильное понимание того, к чему устремлено внимание, не позволит внимательности проникнуть в те слои сути, которые заслуживают первостепенной важности, являющейся причиной тех или иных действий, либо течения того или иного процесса. В этом случае внимательность превратится в невнимательность, следствием которой может быть негативное следствие, как у других людей, так и у того, кто ее проявлял в виде досады от неправильного видения. Но это зависит от степени качественной развитости личности.
Высоко развитая чувственность помогает человеку более тонко разобраться в своей сути, определив оттенки тех негативов, которые еще служат в качестве препятствий к более высокому жизненному пути. Человек создан природой не для страданий и болезней, но для активной положительной деятельности, дающей быстрое высоко качественное развитие личности, за счет чего и происходит рост уровня цивилизации.
Дружба.
На сегодняшний день самыми высокими взаимоотношениями между людьми является дружба. В будущем она перерастет во всеобъемлющую Любовь, но пока Она не набрала в душах людей необходимой для своей деятельности силы, дружба будет оставаться наибольшей по качеству силе, объединяющих людей в единое целое.
У дружбы есть антиподы в виде корысти, выгодности отношений с конкретными людьми, всевозможных сделок. Но они легко обнаруживаются в сложных ситуациях, так как антиподы имеют отрицательную структуру, основой которых является эгоизм. Имея его силу в душе, человек, непременно, будет защищать личные интересы, но не друга, который служил ему всего лишь средством для удовлетворения не столь высоких целей.
Дружба есть младшая сестра Любви или последняя ступенька к поднятию на Ее уровень бытия, поэтому она содержит в себе все высокие качества, стремящиеся набрать силу через деятельность при общении и отношениях с друзьями.
Ранее уже говорилось о том, что каждая энергия, живущая в человеке в качестве мыслей, чувств, идей, целей, привычек, качеств характера, установок, убеждений, эмоций, моральных и нравственных норм, стремлений, страстей, стремится к постоянному росту и совершенствованию через его деятельность. Для человека это является частично движущей силой в жизнедеятельности, но основой ее, все-таки, должно быть осознанно сознательное стремление к совершенству, которое дает самое высокое благо – здоровье, если он действительно желает быть царем своей судьбы. Итак: чем больше человек осознанно воспитывает в себе положительные качества, тем больше у него появляется потребность творить прекрасное, нужное, полезное людям, следствием которых является проявление радости, нужности обществу, роста оптимизма и уверенности. А эти энергии есть сила, порождающая в человеке крепкое здоровье, в первую очередь, и делающая его активным, жизнерадостным, веселым, популярным среди людей.
Как ни странно, но просьба друга всегда выше личных интересов, и обосновывается это тем, что друг никогда не попросит помощи, если с чем-либо может справиться сам. Но если он попросил, то это значит, что для него это мероприятие жизненно важно. Дружба – это энергия, содержащая совокупность положительных качеств, стремящаяся к росту в совершенстве. Любое мероприятие, помогающее повысить благосостояние друга, насыщает энергию дружбы и при этом она излучает состояние удовлетворенности. А так как она энергия высокая, то человек уже чувствует не удовольствие, которое имеет основу от удовлетворения низких потребностей, а чувство высокой радости, достигающего такого состояния как счастье, вдохновение, чувство полета души, своего величия не перед людьми и окружающим миром, а перед своей низкой натурой. Но это уже становится мелким, незначительным, а сам человек чувствует в себе рост необычной для него силы, расширяющей привычные горизонты, дающие более углубленные понятия на основе имеющихся, порой порождающие, хоть и кратковременное, озарение понимания глобальности мироздания и своего в нем значения. В таком состоянии человек может получить ответ на давно мучающий его вопрос. И это происходит потому что человек, имея таковое состояние. Может поднять качество своей сути до качества информационного поля Земли, где есть все ответы на все! Вопросы. То есть человек высотой своих вибраций прикасается к вибрациям истинных знаний и, в качестве резонанса, получает ответ.
Самыми высокими семейными отношениями могут быть только дружеские. Любовь еще не достигла той крепости, которая может единить людей от первой встречи и до последнего дыхания.
В ПРОДОЛЖЕНИЕ О СУТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ
Если же представить, что суть человека всё же заключается в физическом теле, тогда человечеству никогда не отыскать смысла своего бытия потому что жизнь ограничена коротким промежутком времени и человек не знает что было до него и что будет после его смерти физического тела. Человек не уверен в том, что нужны ли будут его стремления потомкам, в какую сторону начнёт развиваться цивилизация после его ухода из сего мира и вообще, стоит ли об этом думать, если он уйдёт навечно из жизни. Это датё существенный повод для роста вседозволенности вследствие кажущейся безнаказанности. Кроме этого, человечеству никогда не понять, почему одни люди талантливы, другие – бездари и в этом безысходная несправедливость, порождающая агрессию, вражду, обособленность. Учёные мужи медицины давно бы уже открыли все механизмы головного мозга, хранящие тайны подсознания, но коли они не открыты, то только потому, что их там нет.
Человек без знаний есть аморфное физическое тело не способное к самообслуживанию, участию в общественной деятельности, к реагированию на существующую действительность. За одну жизнь человек не может приобрести столько знаний, сколько он имеет. Одни люди примитивны в деятельности, в мышлении. Другие, напротив, талантливы, гениальны. Если бы знания передавались только по наследству от родителей, то у развитых людей не рождались бы примитивы и наоборот. Поэтому как бы не была рассмотрена теория о сути человека в физическом теле, она никогда не раскроет всех тайн только потому, что они находятся не в его плоти, а совершенно в другой субстанции, временно в нём находящейся. И для этой теории набралось столько фактов, что закрывать на это глаза есть величайшее безумие, усиливающее деградацию через непонимание происходящего в психике человека.
Рассматривая тему о сути человеческой, физическое тело необходимо оставить временно в стороне как последнюю и самую её низкую субстанцию. Сама же суть может быть только организованным и системным информационным содержанием, а оно само собой не может сформироваться. Из тем о Вселенной и смысле бытия ясно то, что человека создал Разум для своих целей согласно закону целесообразности и, стало быть, высокой перспективности. Поэтому основа сути человека создаётся один раз с учётом постоянного её роста согласно тем направлениям развития, какие заложены при её создании. Направленности развития у каждого разума индивидуальные и не повторяются ни у одного живого существа Вселенной.
И так, основой человеческой сути является высшее Я, которое живёт вечно с перспективой быть Вселенским Разумом и выше подниматься по развитию. Это говорит о том, что предела в росте и развитии ни у одного живого существа Вселенной, что и отвечает закону целесообразности.
В каждой жизненной ситуации человека его высшее Я принимает минимальное участие, лишь придавая силу характера. Если высшее Я имеет большую силу, то и характер у человека сильный, твёрдый, стойкий. Про таких людей говорят: «Сильные духом». Это выражение обусловлено тем, что в теософии суть человека разделяют на три части: дух или высшее Я; душа – рабочая лошадка повседневности; физическое тело. Если дух или, как говорится в этой работе, высшее Я в прошлых жизнях проявлял стойкость относительно пагубных соблазнов, то этим он набрал силу терпения, воли, разумности и в этой жизни она проявляется как сила характера. Высшее Я впитывает не весь жизненный опыт, который приобретает нижестоящая субстанция – душа, а только высоко положительный. Поэтому человек может прожить жизнь, накопив огромное материальное богатство, а высшее Я получит минимальное количество жизненного опыта. Эта жизнь прожита в пустую. Но Вселенский Разум потратил какое-то количество энергии и свою жизненную силу для формирования жизненного процесса этого человека для того, чтобы он приобрел ценную информацию для своей основы – Я. Человек с этим заданием не справился. Таким образом происходит нарушение закона о сохранении энергии. То есть Вселенский Разум потратил энергию для конкретного результата, а его не произошло по вине человека, увлёкшегося погоней за удовольствиями. В этом случае энергия, потраченная в пустую Вселенским Разумом, возмещается этим человеком. Каким образом это происходит, будет раскрыто в следующих статьях. В этом писании цель заключается в том, чтобы показать в каких случаях высшее Я набирает силу, в каких – теряет.
И так, рост ядра человеческой сути или высшего Я происходит за счёт приобретения жизненного опыта высокого положительного качества, который формируется на основе приобретённых знаний через применение их в деятельности всех видов, встречающихся человеку на пути судьбы. Чем больше человек делает добрых дел, тем больше питания для роста получит высшее Я. Чем сильнее, богаче высшее Я, тем быстрее и плодотворнее развивается ребёнок и быстрее входит в самостоятельную жизнь, тем богаче и интереснее его судьба.
Следующей субстанцией сути человека является душа. Она есть то основное, без которого человек в виде физического тела становится могильной биомассой. Физическое тело без души мертво, потому что все программы управления биосистемами находятся не в нём, отделе головного мозга, а в душе. Головной мозг служит исполнителем душевной деятельности, её прихотей, радостей, горя. Поэтому лечение болезней заключается не только в лечении биосистем, а, в своей основе, выправлении самой души.
Душа, относительно высшего Я, даётся Вселенским Разумом только на одну физическую жизнь. Её программа жизни рассчитывается специальными Вселенскими службами до рождения человека и с учётом накопления высшим Я жизненного опыта в прошлых жизнях, с особенным вниманием на те качества, с которыми человек закончил прошлую жизнь. Функция души заключается в приобретении новых знаний для формирования жизненного опыта, необходимого как питание высшего Я.
Душа, как и физическое тело, имеет органы восприятия окружающего мира и, в то же время, они являются орудиями деятельности. Если душа есть главная «лошадка» в жизни человека, то её органы восприятия являются её ногами. Плохие ноги – «лошадка» плохо тянет воз. Ноги лёгкие, изящные - они быстро несут её туда, куда необходимо.
Органы восприятия являются и органами деятельности, и они есть то необходимое и гипер важное в жизни человека, от которого зависит развитие хода судьбы. Тяжело человек воспринимает мир потому что имеет в душе грубые тяжёлые органы восприятия. Они строят ему тяжёлые ситуации, обстоятельства, события. Лёгкие, изящные строят лёгкую изящную судьбу. Человек – хозяин своей судьбы обязательно позаботится о формировании своей души, делая её более тонкой, разносторонне развитой, изящно музыкальной, приближённой к природе.
Что собой представляют органы души? Это то, что составляет её суть. Например, человек имеет сомнения не потому, что мир заставляет его постоянно в чём-то сомневаться, а потому что этот его орган восприятия имеет таковые свойства. Он, действуя через осознанное внимание своими частотами или, просто, свойствами, затрагивает те объекты или субъекты, факты, информацию, части обстоятельств, ситуаций, событий, которые поддерживают, подтверждают его сомнения. И в то же время этот же орган сомнение излучает в пространство ту энергию, которая слагает обстоятельства, ситуации, события, подтверждающие его существование в душе. Он стремится утвердить своё место в человеке как якобы неотъемлемая часть его сути. Но такое отношение к миру противоречит реальной действительности, формируя ложную существующую действительность. Например, дикие звери существуют не для того, чтобы нападать на человека. Сомнение не даёт воспринимать полностью эту информацию, допуская возможности нападения. Это порождает в человеке страх, который имеет качество агрессии. Излучаясь в пространство, она воздействует на имеющуюся агрессию животного и, при помощи резонанса от их соприкосновения, её усиливает. Что остаётся делать бедному животному? Оно чувствует, откуда исходит опасность и либо удаляется от него, либо нападает, если нет другого выхода. И в этом случае не животное виновато в создавшейся конфликтной ситуации, а невежество человека. Он же этой ситуацией утверждает в своей душе сомнение по поводу мирного существования человека и диких животных, распространяя об этом слухи там, где только возможно, стремясь оправдать отрицательное качество своей души.
Убеждения являются так же органом восприятия и деятельности. Средне статистический человек убеждён, что с преступником необходимо обращаться дерзко, проявляя к нему чувство превосходства в морально-нравственном отношении, агрессию, пренебрежительность, неприязнь, ненависть. Излучая такое убеждение, человек приводит в резонанс идентичные качества преступника, от чего они, резко возрастая, имеют повышенное проявление. Но если человек, сменив убеждение, проявит к нему уважительность, доброту, проникновенность, компромисность, то в резонанс войдут уже не отрицательные качества, а положительные, подавив в преступнике низкую натуру. В этом случае он способен к ведению спокойного диалога, лишь в малой степени проявляя агрессию.
Точно так же действуют установки, привычки, чувства. Но кроме всего этого у человека есть ещё и орган мышления. Мысль сама по себе не имеет силы, Её придаёт содержимое души. Если человек подумал, что внезапно появившееся животное может на него напасть, то силу этой мысли придаст страх. Он повышает силу мысли, мысль повышает силу страха построением образа ситуации нападения. Эта взаимосвязь может дать сильнейший резонанс, от которого возможна гибель человека, хотя реальной опасности и не было.
Часто человек жалуется на то, что его не любят как близкие, так и другие люди. Это происходит потому, что в его душе не развит орган любви. Этот человек не может воспринять проявление к нему этого чувства других людей и поэтому считает, что они его не любят. Но так как в каждом человеке изначально заложены Вселенским Разумом зачатки всего, что должен иметь человек, то он чувствует к себе проявление Любви только от тех людей, кто это делает активно, с высокой силой этого чувства. Чувствование в себе Любви всегда приятно. Но не имея возможности вырабатывать его самому, человек в начале просит к себе высокого отношения, затем это переходит в требование. Оно есть наложение обязательств. Но во Вселенной построено всё так, что никто никому ничего не обязан и поэтому каждое существо стремится от этого освободиться. Во Вселенной всё построено на том, чтобы любое живое существо стремилось быть наиболее полезным всему его окружению. Это и единит всех в одно целое.
Если один человек требует что- либо от другого, то этот другой, по возможности, стремится удалиться от требований. Поэтому человеку, не умеющему любить, видится, что люди от него отворачиваются. Кому приятно слышать упреки в свой адрес?
Итак, душа является многогранным механизмом восприятия и реагирования на окружающий мир. Реагировать можно только силой. Поэтому душа есть сила человека. Физическим телом управляет головной мозг, но он не является самостоятельной субстанцией, а только исполнителем души. Она есть его сила, которая делает тело сильным, крепким, либо вялым, рыхлым и в какой-либо ситуации, в зависимости от качеств души, человек проявляет активность или пассивность. Поэтому первостепенным делом для человека является развитие силы души или ее органов восприятия- деятельности.
А кто управляет душой?
Чаще всего человек действует по привычке. Он руководствуется привычными убеждениями, выработанными временем установками, конкретными отношениями в конкретных обстоятельствах, ситуациях, событиях. В этом случае душа действует самостоятельно и только тем, что имеет в своей сути. Но каждая ситуация имеет свою специфику, индивидуальность, хотя и похожа на предыдущую. Душа, имея примитивность по отношению проявляющихся в окружающем ее мире сил, не может самостоятельно определить их принцип действия. И по уровню развития она заметно ниже сути любой ситуации, которая кроме силы имеет еще и программу, управляющую ее ходом развития. Программа относится к уровню мысли, который стоит над уровнем силы и должен ею управлять. Но мысль не может появиться сама по себе, потому что она проявляется только силой организованности. Организованность может иметь только разум при помощи осознанности и сознания. А разум и есть совокупность осознанности и сознания. Осознанность есть контроль и организованность деятельности мышления. Сознание есть применение имеющихся знаний в контролируемом мышлении. Так как мысль управляет силой, то душой управляет совокупность осознанности и сознания. Они выбирают направленность действий души, контролируют проявление того или иного ее органа, усиливают развитие тех объемов души, которые, по их мнению, необходимы в жизнедеятельности. Чем больше человек развивает осознанность и сознание, тем меньше душа проявляет самостоятельности и, стало быть, меньше происходит выплеска эмоций, разоряющих ее силу, тем больше она приобретает организованность, которая проявляется в твердом подчинении вышестоящей субстанции. Человек в ситуациях руководствуется не вспыхнувшей эмоцией, а разумом, порожденным осознанностью и сознанием. Для краткости их будем именовать просто разумом.
Итак, чем выше разум человека, тем выше подчиненность ему души, тем меньше ее самостоятельного проявления в виде скороспелых эмоций. И, естественно, меньше допущенных ошибок, стихийных действий, за которые человеку, в лучшем случае, приходиться краснеть, если у него еще имеется в арсенале души «красность» вместо возмущения, либо платить за это дорогой монетой.
Разум есть не единственная категория мышления. Высота разума, его сила напрямую зависят от сознания. Сознание есть накопленный в течение жизни и жизней объем знаний, их разносторонние количество и качество. Если знания ограничиваются только мерками трехмерного пространства, то осознанность и сознание оперируют самой низшей категорией мышления – умом, интеллектом. Физический мир есть законченность проявления мира энергий, его следствие. Поэтому в физическом мире человеком воспринимается проявление Вселенских законов настолько слабо, что он о них и не думает, считая физический мир верхом совершенства. Ум есть умение пользоваться программами деятельности, находящимися в банке памяти человека, ранее выработанными при помощи жизненного опыта. Программами являются, к примеру, законы физики, химии, сопроматы… Так же законы психологии, социологии, экономики… То есть это те разработки, к выводу которых человек пришел путем проб, ошибок, случайных удач, хотя они имеют некоторую систематичность ввиду закономерности проявления сил Вселенной.
При помощи ума, интеллекта человеку никогда не понять строение Вселенной, его с Ней взаимозависимость, Ее единоцелостность и глобальность Вселенского разума и еще многое другое, с чем он встречается каждый день, не понимая сути происходящего и поэтому кляня те силы, которые сам же породил.
Ум не может иметь твердой самостоятельности, потому что программы, приобретенные в течение жизненного опыта, находятся в банке памяти, а он есть содержимое души или подсознания. Поэтому ум имеет высокую зависимость от нее, а человек является рабом своих же привычек или, просто, подсознания. Умный, высокоинтеллектуальный человек не может быть хозяином судьбы. Он постоянно выполняет прихоти тех объемов души, ее органов, которые создались, в лучшем случае, наполовину осознанностью и сознанием, в худшем – самим подсознанием или сутью души, что одно и то же. Поэтому человек не может вырваться из плена неудач, болезней, трагедий, частой безысходности.
Разум, как более высокая категория мышления относительно ума, пользуется законами Вселенной в той степени, в которой их познал. В своей основе разум отличается от ума, интеллекта тем, что мышление направлено больше во внешний мир. Разум, прежде чем начать какую-либо деятельность, заботится о том, чтобы не навредить окружающему его пространству. Для этого он стремится больше познать мир, каков он есть. Кроме этого, разум все более и более уходит от такого понятия, как выгодность – невыгодность. Ум же, напротив, это имеет как основу мышления. Его мыслительная деятельность, в основном, направлена на обеспечение и обслуживание только самого себя без учета потребностей тех, кто находится рядом. Ум, интеллект на первом месте держит свое излюбленное Я. Он стремится всячески утвердить в обществе поблекшее свое Я и только для того, чтобы выгоднее устроиться, используя наибольшее количество людей для удовлетворения ненасытных потребностей. Все свои достижения он стремится обществу преподать только от имени своего я и, притом, приписать к нему и, по возможности, чужие. Это он делает в надежде на то, что общество поднимет его на более высокую должность, ступень, что даст наибольшие возможности пользоваться трудами других людей.
Все это приближает ум к страхам, как за свою жизнь, так и за свое место и имущество. Для того чтобы быть постоянно «на высоте», ум страстно бережет свою репутацию и сильно впадает в зависимость от чужого мнения. Поэтому формирование его судьбы идет не так, как хочет ум, а так как хотят другие люди, особенно влиятельные в обществе.
Подробно характеристику ума можно получить у А.И.Клизовского и глубоко раскрывает тему о зависимости от чужого мнения А.Шопенгауэр.
Разум чем больше познает Вселенские законы, тем меньше заботится о своей персоне, но больше думает как об окружающем мире, так и обо всем живом в нем. Это дает ему более глубокое и быстрое развитие, причем, положительных качеств души. Разум не стремится к карьере, но больше задумывается о законе целесообразности.
Человек развитый в повседневной жизни в процессе мышления пользуется как умом, так и разумом. Но когда разум поднимается за счет наибольшего познания законов Вселенной, то он перетекает в мудрость как наивысшую для человечества категорию мышления. Умом, интеллектом он пользуется меньше и меньше и далее ум отпадает как ненужное, примитивное.
Зачем нужна таковая взаимозависимость, как высшее Я с душой и физическим телом? Высшее Я должно быть в далеком будущем Богом, Вселенским Разумом. Для того, чтобы руководить, управлять всеми процессами столь глобального пространства, необходимо знать о нем все до мельчайших мелочей, ничего не упустив для того, чтобы не породить непредвиденностей. Они, даже как маленькая причина, могут породить весьма глобальные следствия, ведущие к катастрофам. Высший Разум как Вселенский и более развитый строго придерживаются закона о целесообразности, а это противоречит халатности, которая способна допускать ошибки. Одна и та же ситуация имеет множество вариантов для выхода из нее, множество вариантов назначения, принципов ее деятельности и т.д. Человек выходит из ситуации только одним путем и часто не задумывается о существовании других и, тем более, о ее предназначении. В своей жизни он может встретиться с десятком и более аналогичных ситуаций, но даже, к примеру, пара десятков путей выхода из ситуации ничтожно малое количество относительно того, сколько она имеет. Кроме этого человек способен привыкать к аналогичности ситуаций и для выхода из них применять не разум, а самое низкое мышление – привычки. Это снижает развитие такого органа души как мышление. Хотя душа участвует в нём не более одной трети, но она даёт ему самое главное – силу и направленность. Это происходит у средне статистического человека, но таких людей на планете большинство.
Для того чтобы человек не пользовался сформированными привычками, его многократно помещают на Землю, стирая память о прошлых жизнях. В этом варианте аналогичные ситуации прошлых жизней человеку кажутся новыми, а новое есть высокий стимулятор активного мышления для поиска более совершенных путей. Поиск побуждает человека задуматься и о предназначении ситуаций в его жизни. Это человека приводит к понятию о взаимозависимости его с ней и, стало быть, зависимость её формирования от собственного содержания.
Но зачем все это нужно? Душа, познавая Мир, передает информацию в Я для его роста, Высшее Я не имеет биоматерии. Оно состоит только из информации и только положительного качества. Если человек выходит из ситуации отрицательным путем, то он не принимается Высшим Я и становится балластом души как камень для пловца в океане. Если человек часто пользуется отрицательными путями для выхода из ситуации, то душа набирает большой отрицательный потенциал энергии в виде жизненного опыта. В этом случае Высшее Я не получает информации для роста и, причем, не остается в одном и том же состоянии. При наборе отрицательной энергии душой, взаимодействуя друг с другом Высшее Я разрушается и жизнь человека не только прожита зря, но он стремительно начинает двигаться назад в потоке времени, который открывает новые возможности развития человека. В этом случае может наступить для человека момент, когда количество отрицательной энергии чрезмерно превышает положительную и тогда встает вопрос для Вселенского Разума: «Что делать с таким человеком дальше?» То есть куда направить его либо на уничтожение, либо в отрицательную систему, если его возьмет к себе ее Иерарх или Руководитель, что одно и то же.
Что происходит с человеком, когда он начинает доминирующе пользоваться отрицательными путями? Высшее Я в физическом мире через информационный фильтр общается с душой и имеет от нее взаимозависимость. Информационный фильтр предназначен с одной стороны – пропускание из лона души только положительной энергии. С другой – из Высшего Я – чувство удовлетворенности и неудовлетворенности, энергию, придающую душе силу, как фон талантливости, гениальности и через сердце чувствование правильности и неправильности выбранного пути. Люди последнее называют интуицией. Подробно Высшее Я не может передать информацию о накопленном положительном опыте, потому что душа и ее орган мышления перестанут использовать ум и разум для выхода из ситуации, постоянно ожидая готового для этого ответа. Для этого и помещен Вселенским Разумом энергоинформационный фильтр между Высшим Я и рабочей «лошадкой» душой. Но чувство удовлетворенности и неудовлетворенности постоянно идет от Него беспрепятственным потоком в объем души, напоминая осознанности и сознанию об истинной цели жизни. К сожалению, очень мало людей правильно воспринимающих этот импульс – сигнал, устремляясь заглушить голод души внешними приобретениями, которые никак не разместишь в ее объеме. А она никак не насытит такими приобретениями высшее Я.
Когда дух недополучит энергоинформации, человека постоянно преследует чувство неудовлетворённости жизнью, он мечется в поисках чего-то особенного, отличающегося от повседневности. Человек теряет уверенность, порой, интерес к жизни. Это происходит, потому что истощённость духа не даёт возможность подпитывать силу души, а она становится слабой, менее энергичной. Органы восприятия-действия загрубляются, то есть понижается их частота колебаний и душа соприкасается только с нижними слоями энергоинформации пространства. Человек становится более раздражителен, в нем больше проявляется злобы, агрессии. С понижением его качества души повышаются страхи всех видов: страх за свою жизнь, имущество, место в обществе, потери партнера, уверенности, способностей и возможностей. В этом состоянии человек видит в других людях преступников, воров, агрессоров, жуликов, аферистов, стяжателей, относясь к ним также агрессивно, опасаясь вторжения их в свою жизнь. Душа излучает все это при общении с людьми и так как они не святые, то происходит резонанс их отрицательных качеств и, в связи с этим, ответное агрессивное общение. От этого человек еще более озлобляется, порождая в себе чувство мести тем, кто хоть в небольшой степени причинил вред, по его мнению, его сути. На самом же деле он сам провоцирует своей низкой натурой других людей относиться к нему отрицательно, и его озлобленность только усугубляет его положение среди людей.
Отрицательная энергия имеет общую направленность – разрушение. Если в человеке происходит борьба положительного и отрицательного, то рано или поздно кто-то одержит победу. Это может закончиться следующими вариантами. Если отрицательное имеет большую силу относительно положительного, а положительное не может с этим смириться, но и не может взять верх, то человек чувствует безысходность, ведущую к самоубийству. Но если положительное не в силах протестовать, то человек становится «отпетым» негодяем, устремляясь либо в отрицательную систему, либо на самоуничтожение. И если положительное все же стремится иметь доминирующее положение, то человек, концентрируя все силы, устремляется к познанию, к самосовершенствованию. К сожалению, не все знания выводят человека на положительный путь. Некоторые люди, стремясь к самоутверждению, встают на путь под девизом: «Быть лучше других». Но лучше других он никогда не станет, это есть путь иллюзий. Во-первых, для этого необходимо быть гением во всех видах деятельности. Во-вторых, этот путь есть соревнование с обществом. Соревнование есть борьба за первенство. Любая борьба содержит в себе, в той либо иной степени, агрессию. Агрессия занижает качество личности. Заниженность не позволит пользоваться энергоинформацией высоких слоев. Но есть люди, которые пользуются их информацией и это значит, что автоматически они становятся лучше борцов за первенство.
Есть еще маленький, но весьма важный в развитии человека, нюанс. Человек стремится к первенству, для того чтобы иметь высокую уверенность. Истинная уверенность поднимает качество сути. Она истекает изнутри человека от истинной веры в свои силы и способности. Борец за первенство стремится приобрести уверенность за счет восхищения им людей, повышенного с их стороны к нему внимания. То есть он стремится приобрести уверенность за счет притока внешних сил. Это мнимая уверенность и зависит она от внешнего мира и обстоятельств. Поэтому она не постоянна и, ввиду этого, способна порождать чувство страха и потери. И даже приобретя ее, человек не может иметь высоту состояния души.
Но почему человек стремится к этой высоте? Дело в том, что вся информация, необходимая для роста Высшего Я находится в высших энергоинформационных слоях. Поэтому душа должна пользоваться этими знаниями для приобретения жизненного опыта, который пойдет как пища для Его роста.
Что собой представляют высшие энергоинформационные слои? Это энергоинформация только положительной и основной части Вселенной. В ситуациях это выглядит как компромиссное доброжелательное общение для высокого взаимного сотрудничества. Это информация о человечности, Любви, дружбе, законах Вселенной, о причинно-следственных связях. Это информация о мирном сосуществовании всего со всем.
Высшее Я требует от души поднятия ее качества, но отсутствие нужных для этого знаний уводит ее с нужных направлений и понятий. Вместо самосовершенствования человек устраивает гонку за первенство в обществе, не подозревая того, что бежит он к пропасти. Многие люди считают, что это сделать может высокое материальное положение. Нет материальных проблем и в этом случае душа спокойна, не имеет неудовлетворенности. Но это не так. Душе необходимы внутренние приобретения, которые рождаются и формируются внутри ее от высокой мыслительно-чувственной деятельности. Душе необходима тонкость восприятия, чувствования, реагирования, понимания. В этом случае, пользуясь высокими энергиями, душа полноценно питает дух, живя с ним в гармонии. Человек понимает Мир более глубоко, постоянно подпитывая интерес к поиску нового, дающего более высокий уровень жизни.
Как формируются органы души?
Основу этой темы можно найти в психологии. Органы души есть чувства человека, убеждения… Выше об этом говорилось. В этом месте идет речь о тех тонкостях, которые мало описываются в научной литературе, но очень важны в жизни человека. Выше об этом говорилось только вскользь, мимоходом.
Почему в этой работе чувства и другие виды восприятия душой называются органами восприятия-деятельности? В физическом теле аналогичные органы служат для восприятия объектов, субъектов, любой материи физического мира. Без них человек не сможет воспринять что-либо в физическом мире и он для него будет глух, темен,, пуст. Но кроме физической материи, самого физического мира, существует мир энергий. За ним существует мир еще более тонкий и совершенный – мир Света. За Светом может существовать мир еще более совершенный… Его невозможно воспринять органами физического мира. Верит человечество в мир энергий или нет, он от этого не перестанет существовать. В данное время достаточно литературы, которая утверждает его наличие. Душа есть субстанция не физического мира, но она живет по аналогии физического тела. Вернее будет сказать, что физическое тело повторяет функцию души, но в более примитивном виде, так как душа относительно его, первична и строение ее намного сложнее строения его биосистем.
И так, душа есть тело, живущее в мире энергий, имеющее органы восприятия его пространства со всем его содержимым. И в то же время эти органы являются органами деятельности души в мире энергий. Они играют основную роль в жизни человека и не знать о них равносильно тому, что не знать ни чего о человеке вообще. Не физическое тело с его головным мозгом строит судьбу, а полностью от рождения и до смерти судьбой управляет душа во взаимодействии с духом. Беда, если душа, игнорируя вышестоящую субстанцию – дух, строит судьбу одна, без его вмешательства. В этом случае она считает себя хозяйкой, царицей жизни, развивая в себе гордыню, самость, эгоцентризм и всё другое отрицательное во главе которого встаёт вседозволенность.
Ситуации, обстоятельства, события, природные явления, процессы, всевозможные Вселенские воздействия происходят в мире энергий и проявляются в физическом мире как следствие, средства для деятельности человека и всего живого на Земле. Человек ситуации может чувствовать изнутри, как и всё остальное, происходящее в мире энергий, если устремится развить тонкость чувств, понятий, убеждений. Даже без такового развития он чувствует надвигающиеся неприятности, перемены, удачи. В физическом мире ещё ничего не происходит, а человек уже понимает, что что-то формируется вокруг него. И чувствует это он не органами физического тела.
Если человек воспринимает то, что ещё не случилось, то он воспринимает не физический мир. И если он воспринимает, то это значит, что у него есть орган восприятия. Оно происходит при помощи, в той или иной степени, развитости чувств. Они есть энергии и находятся в своём, но не в физическом мире. Поэтому органы восприятия принадлежат не физическому телу, а телу души. Если бы чувства не были энергиями, то ничего бы не значили в жизни человека. « Она мне выдала пощечину с чувством высокого достоинства». «Чувства страха придало ему столько сил, что он пробежал от опасности так быстро, словно пролетел». «Чувство Любви его сделало энергичным, деятельным, внимательным». «Его поведение было наполнено высоким чувством убеждения в правильности своих действий».
И так, чувства, убеждения, установки, привычки есть энергии, имеющие свою суть и принцип действия. У Любви принцип действия – делать доброе окружающему миру. У эгоизма – у всех отнимать и присваивать себе. Суть есть содержимое энергии в виде программы действия, её качество, диапазон ограниченности, смысл существования.
Это является и характеристикой органов души. Человек может чувствовать, к примеру, ситуацию настолько, насколько развиты его чувства. Это есть диапазон ограниченности восприятия. Ту же ситуацию он может воспринимать тяжело, агрессивно. Это есть качество восприятия его органа души. Смыслом существования его является то, чтобы человек смог понять, что даёт ему то или иное чувство, убеждение, привычка, установка. Какую роль она может играть в его судьбе. Какую пользу или вред она несёт как ему, так и всему миру. То есть он узнаёт свойства каждой конкретной энергии, составляющей его орган души.
Каким образом происходит восприятие окружающего мира? Любой объект, субъект, физическая материя, природное явление, процесс, внешнее воздействие имеют энергоинформационную основу существования. Она включает в себя все функции, которые могут быть вообще. Так же содержат в себе всевозможные свойства, принципы действия, способности, возможности…Одним словом – содержит всё, что только может содержать не зависимо от понимания и восприятия человеком. Энергия имеет свойство излучения. Душа человека состоит из энергий и поэтому может соединяться, прикасаться к излучениям окружающего мира. При соединении, прикасании, происходит резонанс, дающий приращение новой энергии. (Школьный раздел физики). Она и есть восприятие окружающего мира. То есть душа, пополняясь новой энергией, даёт человеку чувство восприятия. Чем больше человек воспринимает окружающий мир, тем полнее его душа. Но чем она заполняется – это вопрос второй. Им мы и займёмся.
Энергия может входить в резонанс только от соединения с подобным ей свойством. Каким образом это отражается на восприятии? Например, дерево имеет в содержании своей сути всё то, что может использовать человек и то, о чём он ещё не догадывается. Один человек, имея деловитые качества и озабоченность ими, в дереве видит строительный материал. Другой – кучу дров. Третий – красоту, грацию, величие. Четвёртый – удобное место для отдыха. Пятый – видит дерево как высокую энергетическую подпитку для своей сути. И так далее. Каково содержание человека, таково и восприятие.
Человек другого человека воспринимает, так же как и дерево, за исключением того, что в нём не видит пиловочника, но гораздо глубже и много образнее. Всё зависит от содержания воспринимающего. В человеке можно видеть друга, раба, помощника, врага, «друга человечества»… Кто на что способен, тот так и воспринимает. Обидчивый воспринимает мир энергией-чувством обиды и, поэтому, все люди для него являются обидчиками. В нашей цивилизации святых, почти не имеющих отрицательных качеств, можно сосчитать по пальцам руки, поэтому их в пример пока ставить не будем. Кроме них остальное человечество имеет все отрицательные и положительные качества. Обидчивый видит в других людях энергию обиды и так как остальные его чувства слабо развиты, то и резонанс их не значительный. Его обидчивый в себе, практически, не замечает. Тем более что резонансные частоты, положительных качеств, тщательно закрываются сильной новой энергией от резонанса обиды. Сколько бы не внушали обидчивому, что люди к нему относятся хорошо, убедить его невозможно в виду того, что другого он чувствовать не может, потому что атрофированные положительные органы восприятия – действия души. Если человек от рождения полностью слеп, то как бы ему не внушали о том, что мир имеет много красок и их оттенков, он этого не воспримет и может не поверить в это, если у него развито сомнение. А оно имеет способность перетекать в полное неверие.
Но это ещё не всё! Обида имеет принцип действия, одним из пунктов которого является психологическая защита. Она есть утверждение на право существования в человеке. Зачем ей нужно утверждать своё право? Потому что она не является частью сути человека и находится в нём как инородная субстанция, которую необходимо удалить как раковую опухоль. Человек создан Вселенским Разумом как положительная самостоятельная частность, имеющая перспективу развития в положительном направлении. Лишь отсутствие нужных человеку знаний, и присутствии в нём душевной лени, не дают развитию необходимой силы положительного для его полноценного существования. Когда поле не засеяно культурными растениями, оно зарастает сорняками. Когда душа не развивается положительно, в неё внедряется отрицательное. Как и сорняки на поле, так и отрицательные качества души, они имеют одну природу развития, способны быстро расти и нахально вытеснять чужеродные им качества. Как для положительного чуждо отрицательное, так и для отрицательного чуждо положительное. Поэтому обидчивому трудно помочь. Обида, поселившись в нём, подавила всё положительное, загнав его в дальний закоулок подсознания, или души, что одно и то же и добровольно не покинет человека. Ведь он для неё донор, овечка, которой можно питаться. Дикий зверь не отдаст свою пищу.
Обида всячески будет провоцировать других людей на негативные действия относительно её хозяина, то бишь - человека, потому что он, проявляя чувство обиды как реакцию на их действия, кормит её энергией. Она от этого растёт, приобретает силу для подавления природной сути души и формирования обстоятельств, ситуаций, событий, которые дают человеку неудачи. Это её жизнь, хлеб, перспектива для развития.
До тех пор пока человек осознанно не поймёт, что в нём живёт суть паразита, он не сможет избавиться от неё. Она же всячески будет внушать осознанности то, что мир не справедлив, все стремятся его обижать, потому что это им нравится, потому что мир жесток. Знания, знания и только знания могут избавить человека от внедрения в него сутей паразитов, превращающих его жизнь в сплошные проблемы.
Добрый человек воспринимает других людей добрыми, но видит в них и отрицательные качества характера. Диапазон его органов восприятия больше, чем, например, у обидчивого. Доброта человека соприкасается с добротой других людей, даже если у них она имеет ничтожно малый потенциал. Своей добротой человек может разбудить доброту других людей, осознанно закрывая свои отрицательные к ним чувства и усиливая положительные. У развитой доброты это происходит автоматически как принцип её действия. Поэтому добрый человек воспринимает других людей добрыми, не концентрируя внимания на их плохих качествах. Лишь при необходимости он может воспринять других людей с полным содержанием их сути и при высокой осознанно-сознательной мыслительно-чувственной деятельности. Эта необходимость может быть обусловлена, к примеру, совместной деятельностью, вынужденного контакта, сложившихся обстоятельств.
Так же человек воспринимает суть природных явлений, ситуаций, всего окружающего мира. Обидчивый видит во всём несправедливость, так как любая его деятельность, отношение ко всему, формируются не его природной сутью, а паразитом – обидой. Например, ненастье ему мешает жить потому, что он получает простуду, оно мешает развитию его деятельности, срывает его мероприятия. Почему это происходит? Как уже было ранее сказано, события обида формирует так, чтобы конечный результат нёс неудачу. Ненастье, имея программу действия, зарождается в мире энергий. Обида тоже живёт в этом мире. Она улавливает программу действия погоды и, действуя на осознанность человека, планирует деятельность так, что бы она развёртывалась в неподходящее, вследствие ненастья, время. Осознанно сознательно человек не может этого понять в виду отсутствия необходимых для этого знаний. Он удивится тому, что обида думает, планирует…Да, она живая, иначе бы не стремилась к посту, не тревожила своим проявлением человека. Если бы она не была живой, то человек, при желании, легко бы от неё избавился. Кроме этого, она бы смогла требовать права на своё существование.
Средне статистический человек воспринимает природные явления, процессы, окружающий мир, всевозможные воздействия на свою суть в основном сточки зрения выгодности – не выгодности. Поэтому понимание сути окружающего мира у него минимальные и, как следствие этого, он делает в жизни много ошибок. Ту же ситуацию он видит с технической, земной точки зрения. Например, аварию транспортного средства он видит только с технической стороны. Не имея чувствования как орган восприятия, ему и в голову не придёт, что Карма собрала, к примеру, в один самолёт тех, кто должен погибнуть, почувствовав ужас безысходности своего положения. Для авиакомпании это упрёк в плохом обслуживании техники. Есть множество и других причин этой же аварии.
Если кому-то не суждено погибнуть в аварии, то как бы он не старался попасть на данный пассажирский транспорт, он на него не попадёт.
Научиться чувствовать ситуацию изнутри, то есть понять истинные причины её зарождения, можно только с приобретением знаний о причинно-следственной связи. Её можно глубоко понять при, хотя бы поверхностном, наличии знаний о системе мироздании
Подводя итоги выше написанному изложению темы, можно сделать выводы в том, что человек воспринять Мир может только тем, из чего состоит сам. Чем больше имеет знаний, тем обширнее восприятие мира. Чем тоньше воспитанные чувства, тем более глубоко он проникает в суть всего, к чему уделяет внимание. И последнее, что можно добавить к этой теме, но весьма важное в жизни человека. Он воспринимает мир только тем состоянием, в котором находится. Если у него низкое состояние, то мир он видит мрачным, унылым. Соответствующим и будет мышление.
Всё это описание имеет, примерно, половину того, что необходимо раскрыть, и только касаемо души. Но есть ещё и физическое тело. О нём чуть позже, но прежде необходимо до конца разобраться в душе. Кто же ей управляет кроме осознанности сознания? Не всегда же им, к сожалению, пользуется человек. Или – как работает подсознание?